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哲道行者 – 李天命

Philosopher Road 在香港這個功利主義掛帥的地方﹐沒有實用價值哲學一向被受忽視。卻想不到一個土生土長的哲學家﹐卻可以有著偶像明星般的魅力﹐演講會連場爆滿﹐在大學教授的課座無虛席。出版的著作更是銷量的保證﹐再版完又再版﹐己經售出超過十多萬部。以非流行小說類的“悶書”來說﹐這個數字在香港簡直是奇蹟。李天命博士不只是中文大學的一個哲學教授﹐已經升格成為一個香港文化圖騰。他們讀者群主要是中產知識份子﹐但他著作響噹噹得流行電影會拿來開玩笑﹐連古惑仔也手執一本來學講數用。

李天命的著作很少﹐只有五大本﹐還要出版時間特長﹐讓讀者等得望穿秋水。除了未成名前出版的學術論文外﹐另外四本也是以一般大眾為對象的普及讀物。使他聲名大噪是那本李天命的思考藝術﹐被譽為中學辯論隊的指定讀物。其實那本書實質內容並沒有特別之處﹐只不過把大學邏輯思考課重新包裝。李天命的文筆寫作手法極之幽默抵死﹐把基督教紅人梁神棍拿來當反面教材﹐在學語理分析之餘也看得大呼過癮﹐包不得自己也學懂一招半式。

這本新書哲道行者﹐在內容上是承接前作﹐亦是以思考方法為主題﹐附上李天命自己的人生價值觀。思考方法的內容在前作中全部也有提及﹐但在這本書中重新分類整理﹐使之更加簡潔易明。唯一美中不足之處﹐是刪除前作中的大量使用例子﹐雖然文章的連貫性和通用性提高了﹐但是對新讀者來說會比較難明。不過李天命自己也有書中提及這點﹐建議讀書依照例表中的順序來閱讀他的著作。

在思方學這一環中﹐我認為最有看頭是反駁基督教那幾章。李天命早年因為諷刺梁神棍以訛傳道﹐而與教會結下不少樑子﹐甚至有些保守的教會把李天命的書例為禁書﹐教徒視李天命為魔鬼。基督教徒在傳教時﹐很多時候也犯了李天命所指出的語害毛病而不自覺﹐我在網上基版討論區中也見過不少。前作書中思考方法中的謬誤剖析﹐正好把那些教徒腦袋中的問題揪出來。這些問題在華人的教會圈子中尤其常見。因此教徒與非教徒宗教上的爭論﹐李天命的書被不少非教徒視為寶典。還有些教徒存心找碴子﹐在李天命的網頁留言作出挑釁﹐雖有不少李天命的支持者護駕﹐最後還爭論傳李天命那裏。這次李天命可以說是使出必殺一擊﹐把在教徒身上常見的思考謬誤﹐簡單歸納為立教五原謬﹐傳教十八謬﹐護教十大謬。綜觀我多年在網上基版討論的經驗﹐這三十三項誤謬批判﹐足以應付所有教徒非理性的亂吠。

思方學是這本書的上半部﹐下半部就是述說李天命自己人生觀的天人學。天人學這一部份主要是記錄﹐李天命在香港Mensa舉行的一次座談會。這部份的內容比前半部更加深入﹐閱讀思方學的要旨是理解明白並加以應用﹐而閱讀天人學則是要用心去感受領悟﹐思考引證當中的道理。天人學主要分為四大部份﹐九一妙心﹐情愛宗教﹐事恆角度﹐和神秘樂觀。天人學的四諦看起來很高深﹐但細心讀下卻又像日常生活的常識平實﹐這正是哲學的原始本色﹐探求人生中最重要最基本﹐幾個既簡單又複雜的問題。當中有些和我本身的價值觀相近﹐有些則明顯與我常接觸的其他思想不同。我不打算詳在此細述論我對每一諦的看法﹐我需要時間去思考四諦帶出的問題﹐侍有空時再把思考結果整理寫出來吧。

對於沒有看過李天命前作的讀者﹐這本書的內容頗深﹐不適合作入門之選。對於攻讀哲學神學的研究生﹐這本書的內容太淺﹐畢竟只是普及讀物。但對這方便有興趣求知探究的人﹐這本書的內容可以激發起思考想像﹐使自己去反省一些平日因生活忙碌﹐而沒有空閒去考慮的重要問題。不知道李天命下一本書何時才會出版﹐不過他現在退休不再演講教學後﹐應該會多點時間寫書吧。李天命的書絕對值得買﹐不單只為看書本的內容﹐亦為了每隔幾年重看一遍的價值。當人長大了經歷多了成熟了﹐對於李天命的書也會有不同的看法和領會。而思方學的基本原則﹐更是要久不久重溫熟讀﹐好讓自己不會犯下思考上的錯誤﹐亦可以避免被別人言論中的錯誤蒙騙。

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