買下這本書純屬偶然，上次回香港上田園書店，打算買久慕大名的董啟章的「天工開物栩栩如真」，誰知翻看了第一章差點給悶死，放下書時眼睛卻被放在隔鄰的「城邦暴力團」吸引著。被譽為新世代武俠小說，以漕幫老大退居台灣離奇被殺為序幕，半真半假結合清末幫會的江湖恩怨，以及幫會與民國政府千絲萬縷關係的秘史。以前讀書時有一陣子很迷武俠小說，雖然已經很多年沒有看，但心底還很懷緬昔日追看武俠小說的樂趣。隱約記得不知那兒聽過張大春的名字，加上眼前這套小說是十周年紀念版，心想竟然出版紀念版，這部小說經得起時間考驗，想也不想便買回來。

這部書是一部武俠小說，書中有不少的武打情節，內功外功到奇門循甲術佈陣，很傳統很正宗的武俠小說打鬥場面，張大春的文筆把場面描寫得活靈活現。這部書是一部歷史小說，在虛構的武俠情節中，混入大量民國末年的野史秘聞，青幫與洪門和白蓮教數百年的恩怨，蔣介石原屬青幫弟子，國民黨崛起和青幫的淵源，一直到國民黨青島撒退，偷運二十萬両黃金到台灣的內幕，台北新生戲院大火和後來戲院重建鬥鬼的傳言，及至中共建國後代表團成員周鴻慶在日本出走事件，坐的士要去中華民國大使館去錯了蘇聯大使館等等，揉合成為歷史背後龐大陰謀的表像。這部書是一部推理懸疑小說，主角以第一身描述，從老作家高陽遺物得到七部舊書開始，一路抽絲繭拼湊交織出橫跨幾十年眾多事件的來龍去脈，一路以為自已是冷眼旁觀的局外人，豈料從父親那代開始便已經置身事件之中，生命中兩個最重要的女人，更不約而同地從不同方向與事件有關連。

若果把這部書當作一般武俠小說來看，讀者準會十分失望，因為故事並不依循一般小說直線發展，甚至去到最後到底有沒有一個故事也成疑問。這本書的結局也是故事的開始，把書中佈下的伏線一一收回，可是謎團解開了卻似有還無，拼圖砌完了但依然看不清真相，又或者根本從沒有一佪真相，只是大歷史中不同的小註腳。書中敘述很多虛構的參考資料，為讀者把補完民國初年的江湖背景。這些敘述看似與主線無甚關連，有點兒像是作者在賣弄學識，但卻豐富了這書本構建的歷史觀，令讀者不禁懷疑學校教的正史，在課本沒有寫的空白裏，到底曾經發生過什麼事情。整本書最讓我不滿意的地方，小說沒有交待主角紅蓮和孫小五的結局，小說就那樣突然完結，她們兩人就像是過客一樣，退場後再便沒有留下痕跡，只在主角心中下一份虧欠的感覺。孫小六是另一個亦沒有好好發揮的角色，在第一章便出場還害我以為他是主角，結果又是來無蹤去無影，劇情有需要便會巧合地不知從那裏鑽出來。

張大春畢竟是讀中國文學出身，書中角色說話古雅，出口成詩又常引經據典，讓我看得有點吃力，閱讀速度也慢下來。不過始終武俠小說要文縐縐，才覺得像武俠小說應有的模樣。很難去一慨而論說這本書好看不好看，閱讀時的確有一過追書的癃，精彩繄張之處讓人放不下書來。可是讀完後卻完全不滿足，有點給被騙了的感覺。書中用了太多花巧的文學手法，想去表達大時代下小人物的無奈，而不是札實地說一個有頭有尾故事。寫到這兒才忽然記起，這套書被田園書店歸類為文學作品，與董啟章放在同一格書櫃啊！

最初遇上這本書是大學一年級時，從電腦學會師兄的極力推介，他們把這本書捧為人生必頭的神作。可惜當年我程度不夠，翻了幾頁便給這本磚頭書嚇跑了。畢業至今十多年，我偶然也會聽見這本書的大名，久不久身邊便有人說此書乃非看不可的經典，對他曾有多深的影響，甚至改變了他對世界的看法。事隔十六年，我終於與此書再續當年在大學書店結下的前緣，前後花了三個月時間，慢慢把這本七百多頁的鉅著啃完。今年原本計畫看二十本書，為看這本只好重質不重量，這本書一本大慨抵得上十本書吧。

這本書一般簡稱為GEB，作者花了十年時間才寫成，亦是他的第一本書，結果讓他舉成名，此書還奪得普立茲獎。Godel是數學家，發現不完全定律。Escher是畫家，以超現實的素描聞名，書中有大量他的畫作插圖。最後Bach是古典音樂家，他的樂章很複雜工整，把音符玩得出神入化。書中想想提及他的作品，可惜這本不是電子音沒有聲音，要自已上去Youtube聽。對於音樂的門外漢，只是聽也不易明白Bach音樂的美妙，Youtube上附上樂譜動畫，看音階不斷的位置重覆交錯，才看得出Bach作曲的鬼斧神工。數學，畫，音樂，作者從三種看似無關係的東西出發，慢慢地解釋教授各關的知識，用畫和音樂去輔助講解數學理論，交織出一個人類的自我意識是從何而來的答案。

這本書的篇排很有心思，每一章之前有一段對話錄，幾個作者創造的角色在對話，大玩文字遊戲並發問啟導性的問題，可以視為接下來嚴肅內容的引言。這本書的上半部，從零開始便是去解釋歌德爾的不完全定律，由最基本的formal language，到number theory，到propositional calculus，一路由淺入深帶領讀者推論出Godel’s incomplete theorems，數學理論中必定不完全或內有矛盾。最重要是同時帶出strange loop異圈這個慨念，任何有自我指向特性的系統便是一個異圈。

下半部涉獵的知識甚廣，包括人工智能電腦程式，基因和蛋白質的構造，人腦神經系統的構造等等。透過很多不同的科學中也隱含的異圈，作者嘗試解答心靈哲學中最重要的課題，到底什麼是智慧，什麼是思考，人類的自我意識是什麼。在低階組織的物理層面，腦部只是機械性化學反應，並沒有任何意識。可是當高階組織有了自我修改，自我指向的異圈結構，並不再限於機械式反射作用，意識便會從異圈中產生出來。

我買那本書的二十周年紀念版，在書首作者加入了一篇導讀，因為實在太多讀者誤解了此書。好處是讓我已經知道書本的主旨說什麼，某程度上幫助我不至半途而癈。可是同時卻剝奪了我閱讀的樂趣，失去了當作者把書本中所有說過的所有知識，總結整合申引出自我意識理論時，讓我妨然大悟解謎的感覺。另外作者有偷懶之嫌，書中有些資料已經過時，例如電腦下棋，電腦翻釋等等，作者應該趁二十周年紀念版的機會，更新書中的內容與時並進。不過這些小問題，並不影響此書跨越時間的經典地位。

初為人父要照顧BB，少不免手足無措。不懂的事情便要努力學習，學湊BB不外三個途徑，問親友們育嬰經驗，上育嬰堂或自已看書。育嬰書藉多不勝數，這本Show Dad How絕對是入門級中最入門的書藉。它由美國Parenting Magazine和Show Me How出版社合作，用有趣的圖解方法，向新任父親講解初生嬰兒要注要的事項，從開奶換片，家居為BB裝修，選購嬰兒用品須知，到和嬰兒玩遊戲，到媽咪的心理應有盡有，總共有一百五十多個小貼士。

插圖採用平時搭飛機時，放在椅背逃生說明的風格，看見便不自覺發出會心微笑。書本的內容除了十分有用的資訊，也有不少很明顯插科打混的搞笑幽默。例如很抵死教如何使開媽媽，與一眾爸爸打賭BB爬行大賽，或教晚上換片餵奶睡不好，爸爸白天在公司偷懶小睡的方法。就算不喜歡閱讀的爸爸，也一定會被這本書吸引，不自覺地翻完整本書。當然圖解說明十分簡略，有很多細節的地方不太清楚，需要參考另外的育嬰資訊。但作為第一本育兒書藉，可以讓神經緊張的爸爸輕鬆一下，準備迎接新生命的來臨。

這本書是送給準爸爸們的最佳禮物，保證準爸爸一定會喜歡。出版社也有一本Show Mom How給準媽媽看，不過女人的幽默感與男人不同，女人不一定喜歡看。我老婆便不太欣賞這本書，她說這本書不設實際得啖笑。

傳統的經濟學理論，一般假定人是理性的動物，會作出對自已最有利的選擇。可是現實中人卻不是完全理性，總是做出一些不理性的行為。這便是行為經濟學家Dan Ariely的研究項目，他發現這些不理性行為皆有特定的規律，並可以用行為經濟學的理論去解釋和預測。「誰說人是理性的」一書是他研究成果，每章用深入淺出的文字，解釋一個日常生活中，大部份人也會做的不理性行為。每個行為也有詳細的實驗說明，實驗結果在細微之處往往出人意表。他從實驗數據分析出其背後的理論，指出人類心理上的盲點。他在每章中也會並提出一些意見，讓我們善用這些行為經濟學的規律，把缺點轉化為長處。

人天性喜歡比較，但面對兩個差不多的選擇時，卻會猶疑不決。這時候如果有一個明顯比較差的偽選擇，讓其中一個選擇看起來較好，人便很容易被引導去選擇。有些商店有些高價貨物，根本從不打算買出，其作用只是讓其他貨物看起來更吸引。近二十年CEO薪金大幅上升，罪魁禍首源於證監所公開所有上市公司的CEO薪金資料，CEO們可以互相比較，誰也不想自已的薪比別人低，結果形做成惡性循環推高一眾CEO的薪金。

經濟學課本教價格由供求曲線決定，可是買方肯付出多少錢，卻有很大的非理性因素。隨意決定的定錨價格，甚至眼前無相干的一組數字，也可以左右價格的決定。人總是以為昂貴的東西比廉價的好，願意付出的價格與買來的價值不成比例。自由市場假定人是理性，才可以達至最合理的價格，然而事實上人並非理性，那某些服務如教育和醫療，或許有政府監管的必要，才不至價格不合理地高升。

人對免費的東西沒有免疫力，免費是吸引人流的不二法門，即使不是最好的選擇，人會無視機會成本和時間成本，不理非地去拿免費的東頭。網上書店免費郵寄，目的就是讓消費者買多些書。有些人為了免費入場花二個小時排隊，而其他時間的入場費才不過十元八塊，他們忘記了時間也是金錢，排隊的時間其實很昂貴。

俗語有云講錢傷感情，原來行為經濟學理論有證明。人有兩個不同的思考模式，第一個模式是講感情的社會倫理，第二個模式是冷冰的理性計算。買小禮物請食飯可以增進感情，思考時便不會斤斤計較。當提及赤祼祼的金錢回報，人們轉市場角度去思考，錢變成是成本最昂貴的工作動力。而且一但用了市場角度去思考，便很難回頭再計人情。

性慾讓人喪失理智，會令人做錯事。想不到作者竟然有實驗，可以用行為經濟學理論，去證明這個人所共知的常識。人一般沒有自制力，所以用外在力量為自已訂下死線，這樣才能更有工作效率。如果學期尾才要交的論文功課，大部份學生會拖到最後一刻才做。如果整學期中一路要交論文進度，學生會寫出來更好的論文。人不願放棄擁有的東西，已經到手便會錯誤地高估其價值。人喜歡擁有選擇的權利，但總是忘記保留選擇所須的成本，有時快刀斬亂麻作出決定更有效率。預期會改變個人觀感和感受，預期甚至可以影響身邊別人的行為和決定。

大部份人有時會不誠實，尤其是在無傷大雅的小事情上。不過只要提及聖經十戒，或專業道德約章，便可以鼓勵道德行為。拿別人放在冰箱的汽水喝不是偷，汽水很快便不見了。可是在冰箱中放同等價值的錢幣，錢卻可以原封不動沒有人偷。金錢讓人直視自已良心，不再是沒有所謂的灰色地帶，金錢的神聖價值，讓人沒有辨法找藉口，為自已的貪念開脫，金錢反且讓人更加誠實。

人這些不理性的天性，可是市場行銷學的天條。如何打廣告，如何作出定價，才能吸引消費者使錢，不知不覺間攻破他們的理性防線。不過同樣也可以把行為經濟學套用在推行政策上，去鼓勵入民去做有益行為。承認人類並非百分百理性，才能夠認清楚我們的行為原因，整理出理論並善加利用。看完這本書，我要常常反思警剔自已，不要墮入不理性思考的陷阱，並要思考如何應用在別人身上。

上個月老婆不停嘔吐，害我以為她得了腸胃炎，去醫生檢查的結果，原來我明年四月便當父親。迎接新生命的來臨，有很多東西需要學習，這是我們夫婦的頭一胎，心情自然特別緊張。身邊有不少朋友己有小孩，加上自已阿媽三十多年前生過我，有很多有關生仔的資訊和經驗之談。太多資訊一次過消化不了，加上當中不少資料互相矛盾，也不知道應該如何取捨。所以始終還是看些講懷孕的專門書藉，讀些權威性的醫學知識充實自已才安心。

買了兩本英文書，朋友又送了本中文書，在三本懷孕書當中，這本「孕婦使用手冊」最適合作為第一本閱讀。這本書由記者和婦科醫生合著，文筆幽默有趣，但內容充實有用，配上家電說明書式的插圖，最適合我這個工程師讀者。因為心急想知到懷孕的各種知識，很快一口氣便讀完這書。陪老婆去看醫生時也會帶著，方便聽不明醫生說醫學術語時拿出來參考。這本書的長度剛剛好，另一本What to Expect有太多無用的參考資料。那些幾十萬分之一機會才中的先天性嬰兒疾病，讀多了只會自已嚇自已，真的不好彩中招才需要讀。中文書「圖解初次懷孕與生產88個常識」中的補身湯水和食物禁忌很有用，英文書不會有這些資料，鬼婆大肚甚至會狂食雪榚。不過台灣的醫療制度和北美不同，那些檢查的中文名看得我一頭霧水，醫學方便的資料還是要以英文書為準。

其實懷孕的知訊，全部都大同小異，網上也有不少免費資料，如whattoexpect.com。當中不外是三個妊娠期身體的轉變，胎兒的成長速度，有什麼產前檢查，選擇接生服務，購買嬰兒用品注意事項，生產當日去醫院的程序，如何自行緊急接生，出世後喂母乳的技巧等等。這本書最抵死的地方，是除了那些重要必需的基本資料外，還會加入一些無聊但好笑的資料，例如如何防止別人摸你的大肚腩，電視上看到的初生嬰兒與現實中的分別，父親不能錯過的產前檢查，讓過份緊張的父母輕鬆一下。

這本書是使用手冊系列叢書之一，在講生仔的「孕婦使用手冊」之前，有講結婚的「新娘新郎使用手冊」，出世後有「嬰兒使用手冊」，「小孩子使用手冊」和「青少年使用手冊」，一路伴著小朋友成長。因為我實在太喜歡這套書，除了之前講結婚的沒有用外，我已從Amazony訂了餘下幾本，好好裝備自已當一個好爸爸。

經濟學家轉行寫哲學，會寫出什麼樣的東西出來呢？「大問題」是經濟學家Steven Landsburg，娛人娛已的著作。勉強可以歸類哲學通識，但說到底只不過是他發牢騷的散文。他用經濟學的理性思考方法，配合數學理論和邏輯推理作基礎，像萬用刀般用同一招，去解決所有有關人生意義，世界如何存在，道德善惡抉擇，宗教信仰，等等一切哲學難題。他的思想很另類新奇，有些想法連我讀哲學時也沒聽過。只不過推理卻不甚緊嚴緊，觀點看似成理，但論點有待嚴格檢定。始終這書玩票意味甚濃，寫得太學術性便會悶人趕客，現在讀起輕鬆有趣剛剛好。

世界存在的本質是什麼？作者認為世界的本質是數學，數學上可能存在所有的訊息，便構成物理上所有可能存在的世界。這個見解十分獨特有見地，讀者要自已看推論才能領會。

作者特別厭惡反智群體，他用了很多篇幅去挖苦宗教狂熱份子，用行為經濟學去分析他們的信仰。結論是他們口中所說的信仰，與通過行為表現出來的心中不乎。很多教徙視為真理的教義也全無意義，死後會怎樣怎樣是空口說白話，說到底不能影響教徙行為的信仰，只不過是蒼白無力一堆的語言文字。不過他並不是一面倒地反宗教，他也批評無神論者不合理的理點。先不問立場，只看推論是否合理，也研究哲學的正道。他對於生命和靈魂的看法很特別，把靈魂定性為訊息，而訊息是不生不滅，也可以算是永生一種。他作了一個的很好的比喻，假如我有一幅獨一無異的窗簾布，在星期日失火燒了，那窗簾布的圖案在星期一還存不存在呢？

作者提出的道德理論很有創意，是後果論的加強版，借用統計學和市場自由選擇，用成本效益計算，對世界有何益處或壞處。以人願意付出什麼來換取什麼，作為道德行為的指引。用這個純計數的方法，倒可以輕易解決一些千古道德悖論，儘管結論未必容易讓人接受，但其推論可無懈可擊。例如後果論的其中一個悖論，是說有五個需要器官移植的病人，若殺無辜第六個人去救他們合乎道德。作者提出的解決辨法，是五個只能活四個，只要抽生死簽公平公正，五分四的存活機會，總好過比一定死亡，經濟學上純理性人會如何選擇，答案十分明顯。

他還寫很多古靈精怪的題目。作者是經濟學家，對反智的左派保護主義者，很自然會冷嘲熱諷一番。從知識論，量子物理學，到希臘神話，作者也可以用數學去分析一論。環保份子口口聲聲為後代著想，自已卻不去生育，讓後代不能來到世上，豈不是更大罪。作者的政治觀很有說服力，管理國家如管理幼兒園。如果我們教小朋友那些事是不對，為什麼大人卻放大幾千幾萬倍去做，還宣揚自已是在正確必要的事呢？作者對大學選科也有意見，他主張讀文學無用，文章寫得不好是因為思想混亂，學得再多文學也不會有幫助。只要對題目有充份了解和思路清晰，自自然然便會寫得一手好文章。文學應該和打球一樣只是嗜好，不應浪費精神時間在大學主修。

我自已是工程師出身，與經濟學家一樣，也是用習慣純理性思考的人。這本書用數學這把尚步寶劍，砍開一切難題的解決方法，正合我心意。如何任何問題也可以套入算式，計出一個客觀的答案，世界便會簡單美妙得多了。

我一向對文學作品敬而遠之，上次回香港時，表妹極力推薦我看葡萄牙作家Paulo Coelho的「牧羊少年奇幻之旅」。恰巧逛書店時見到，順手便賣回來看看。閱讀時還有眼不識泰山，不知道此書被翻譯成七十多種文字，售出超過六千五百萬本。不計聖經，可蘭經和毛語錄，仍有史以來全球第十一暢銷的書藉。

這是一個關於追尋夢想，觸摸命運，人生哲理的簡單故事。書本的英文名字有點離題，內容其實和鍊金術沒有關係。反而中文書名恰如其名，故事關於一個牧羊少年的奇幻之旅。主角是個西班牙的牧羊少年，有天他作了個奇怪的夢，於是他便展開橫越沙漠，到埃及金字塔尋寶的旅程。他在旅途遇上不同的人，有吉普賽婦人，神秘國王，寶石商人，尋找鍊金術士的英國人，駱駝商隊，沙漠酋長，愛上的少女，鍊金術士，強盜等等。少年從他們身上，領悟出天人合一之道，回到最初的起點，因為有過經歷，一切都完全不同了。

這本書的文字十分美麗，在異國的風情和沙漠的浪漫之間，滲出一絲絲人生的體會，讀畢後心中仍留有一份平和寧靜。書中有不少發人深省的對話，不過節錄出來便有失原意，讀者要代入少年的環境，才能感受到那份共嗚。第一次讀時我沒有太大感覺，反而要寫這篇書評，拿出來重看時才看出味道。書中的智慧，看過未必即時有用，但已經打印在心中。或許某天某地，需要作出決定時，靈光一閃機緣下，會想起書中的牧羊少年。

近年潮流興環保，我一直對這個議題很有興趣。剛好大學開辨環境道德哲學的課，很可惜上課時間不適合，我沒有機會修讀。只好把課本買回來自已看，這本書是便是該課的課本。這是本環保理論的入門書藉，書中總括介紹由淺綠至深綠，各種不同的環境倫理的理論。全書只有短短一百五十頁，但內容十分豐富，要閱讀大量資料也不容易。由於只是入門的關係，書中盡量中肯地的介紹各個理論，至於對各個理論的批評和討論，這課還有另外一本巨形磚頭書。

這本書最初幾章先介紹道德理論的基礎，客觀道德觀與相對道德觀的不同，解釋道德上訴諸自然的謬誤，宗教道德觀和現代世俗道德觀的分別。接著簡介傳統三大道德理論，亞里士多德的德行論，康德的責任論和功用主對的後果論。傳統道德觀一直以來也是人本思想為中心價值，環境道德觀則主張人類不再是價值的中心，提倡以動物，所有生物，或整個地球的生態為價值的中心。道德中心價值取向的不同，必然會有要在人類和環境作出取捨的情況，這亦是環保議題中最具爭議的課題。書中舉出殺蟲藥作為例子，殺蟲藥會損害環境，但卻是滅蚊控制瘧疾的有效手段，在環境和人命之間，該如何選擇才合乎那種道德呢。

淺綠的環保理論是以人本道德為主，只有人類才有本然價值，其他動物和環境只有功用價傎。淺綠理論以資源管理為出發點，環保是人類可持續性發展必需要克服的難題。其中最有名的淺綠理論是救生船論(Lifeboat Ethic)，地球就像一艘太空船，其維生系統有物理性的限制，人類不能無限制地使用資源。淺綠理論最為大眾接受，但反對者認為只考慮人類利益並不能真保護環境。

中綠環保理論仇舊是以人類為主心，但把本然價值擴大到包括動物或其他生物。其中最出名的有三個理論。Peter Singer以後果論為基礎的動物解放運動(Animal Liberation)，把動物的快樂也納入計算功用內。Tom Regan以責任論為基礎的動物權利主義(Animal Rights)，認為每一隻動物也有與人類同等的生存權。Paul Taylor的生物中心論(Biocentrism)，把人類與其他動植生命置於相同的任置，人類對其他生命也有相同的道德責任。

深綠環保理論與淺綠和中綠的最大分別，是價值的取向從個體層面跳升到全部的層面，包括一切生物和死物。當環境和人類的利益相違時，容許否定人類利益的必然取向。書中介紹以下幾個主要的深綠理論：

土地倫理(Land Ethic)把土壤，水，動植物，統統給舉本然價值，把人類視為生態環境的一份子。它認為合乎道德的事情，必需能夠保存生態環境的一致性，隱定性和美麗，反之便是錯誤的事情。反對者認為土地倫理大大限制人類的自由，並妨礙人類使用天然資源的權利。

蓋亞理論(Gaia Theory)認為地球是一個超級生命體，人類是地球身上的害蟲，當地球受夠人類時，它便會作出反擊，讓生態回覆正常。反對者認為蓋亞理論沒有科學根據，事實上蓋亞便是希臘神話中大地之神的名字。另外蓋亞理論和土地倫理內容太過空泛，很容易被指為綠色法西斯主義，以地球為名義侵犯個人的自由和權利。

深環境論(Deep Ecology)認為非人類生物有本然價值，不應只要對人類的功用去衡量，人類沒有權利去減少物種的豐富性。因此人類必需要改變生活模式，並逐漸少人口數目，讓其他生物有生存的空間。深環境論還是一個新紀元運動，要從思想上去改變人類中心的思考，讓人們明白環境也是人的一部份，讓人的心靈連接到環境上。

深綠理論(Deep Green Theory)否定人類中心主義，認為人類並沒有特別的道德位置，大自然的本然價值，可以凌駕人類的利益。他們認為除了每個人自願性的轉變外，社會結構也要作出改變。

左翼生態中心主義(Left Biocentrism)同時否定資本主義和社會主義，認為兩者皆是工業主義的一體兩面。他們把馬克思的階級理論，推展到全部生物的層面，認為人類在剝削其他生物。他們認為地球並不屬於任何人，人類有責任過簡單的生活，以減少對環境的傷害。他們反對經濟發展和全球化，但認為馬克思理論還是人本思想，仍然會傷害環境。其他物種的利益，比任何個人，家庭，社區或國家的利益更加重要。簡單而言，儘管人們認為救謢車救人是好，坦克車殺人是壞。但在環境的角度，坦克車和救謢車是沒有分別，都會帶來環境破壞。

地球宣言(The Earth Manifesto)是個大雜燴，把前面提及的種種理論，寫下來成為行動宣言，還順手加入滅貧，民主，和平等宣言。地球宣言好聽是好聽，可是流於不切實際，特別是宣言中的理念有衝突時，宣言並沒有說明解決的方向。

環境女性主義(Ecofeminsim)和傳統女性主義的理論，應用在環境問題上，把男性對女性的不平等，申延至人類對自然的不平等上。女性主義反對理性爭辯，認為人應該用感情去感受大自然。不談責任或權利的問題，人類要像母親般把大自然好好的照顧。

有些深綠支持者，更把環保提升到宗教的層面，他們認為人類的主要宗教，皆無法滿足環保問題的訴求。他們想回到土著的精神生活，放棄人類現代文化的生活，重回原始人與大地共存的生活模式。

最後一章引用書中的環境理論，討論地球環境面對的最大難題，就是地球上的人口太多。根據科學家的計算，若果人類要有歐洲發展國家舒適的生活質素，就算把可以提高能源效率的新科技計算在內，地球只能夠支持大約二十億人口，可是現在地球人口超標三倍。綠色科技發展追不上人口增長，要人們大幅減少物質生活則不受歡迎，這個問題正是深綠環境理論的試金石，看看如何把環境放在人類的利益之上，限制人類無節制地生育。其實把地球視為支持人口的資源，去計算二十億人這個數目，便已經違反深綠的理念。若要把人類對環境的影嚮減到最少，人類必需更加大量地減少人口，才能夠讓人類和其他物種和平共存。

譚劍，香港僅存唯一的科幻小說作家，當了他的讀者這麼多年，上次回香港時剛好他的新小說出版，便跑去旺角二樓書店買。買了放在背包中，坐車時等人時翻看，還未離開香港便已看完。這次「人形軟件」卷二拖了很久才出版，譚劍看來真的把卷二作出重大改動，上次卷一書未的預告，明明說「在東京秋葉原某個格仔店裏，善兵待沽的機械人」，可是書中機械人卻到了仙台，希望卷三能夠如期出書吧。

第二卷的故事三線平衡發展，三條主線可說互不相干，沒有上一卷故事的精彩。天照變成純萃路人，她的戲份有點拖時間佔篇幅的感覺。原本人與軟件相戀可以是個好題材，但譚劍男人老狗不擅感情描寫，完全沒有感動位。主角小機械人逃亡是重頭戲，與追捕的人鬥智寫得不錯，火車站儲物櫃一役橋段高明。不過不知何解看這條線時，腦海中總是浮現「玩具奇兵」的畫面。新角色愛因斯坦人形軟件，主要用途是申述作者的世界觀，可是他的能力太過屈機，高高在上的發表偉論，給讀者有單方向說教的感覺。不過愛因斯坦的主角的備份，大慨同時也為下集解放主角的威能舖路。

與上卷的風格一樣，譚劍很愛拋書包，把很多不同科幻的元素寫進書內。可是他有點兒太貪心，很多科幻元素書中僅說了兩句，完全沒有把它融入故事之內，只給讀者留下花多眼亂的感覺。單單是魔音這一項，已足夠寫一本很有趣的科幻推理小說，現在只來幫脫險天照，有點兒浪費。愛因斯坦遇上人工智能小女孩，作者想從側面描寫愛因斯坦的善良，但後來人工智能卻不了了之。本來我還期待會帶出會帶出人類和人形軟件，人工智能生命體的新勢力，成為三強鼎立的大格局。愛因斯坦倒戈相向，消滅魔神教有點反高潮，原本以為應該是最終壞人，有摧毀世界能力的大組織，竟然如此不堪撼一擊，還要各地警方去拉人，與期望的差落實在太大。

竟然已經看了兩本，第三本結局篇必定也會捧場，不過「人形軟件」太流於於流行冒險小說的格局，未能進入真正科幻小說的殿堂。譚劍轉當全職作家才不久，我期待天他能夠寫出本大格局的科幻小說。

早前因工作上的需要，要設計一個新的程式語言，在網上找參考資料時，遇上了這本早已絕版的奇書。差不多每篇有關程式語言設計的論文，必定引用這本書。這引發我的好奇心，於是我大學的圖書館中，找來這本書借來一讀。不看猶自可看罷方知自已井蛙觀天，雖然自中學以來寫了程式超過二十多年，卻從來沒有思考過何謂程式這個最基本的問題。一直還以為自已寫程式功夫不錯，原來不過是學到幾個招式套拳的外功，這本書說的卻是寫程式的易筋經心法。讀過這本書，面對任何程式語言，也都可以一理通百理明。

一般教寫程式的書藉，通常從程式的文法和應用例子作教材，學生跟著練習題去學，慢慢便可以寫出像樣的程式，可是始終有點兒像鸚鵡學舌，沒錯能夠寫程式，但卻不明白程式是什麼。但這本書沒有教任何一種特定的程式語言，而是從語言學的角度，去分析歷史上重要的程式語言，到底新的文法帶來什麼的轉變，而同時亦指出不論什麼轉變，也都是萬變不離其中的基本觀念。

書本一開始便澄清什麼是程式，程式不是軟件或硬件的分別，甚至電腦本身是否存在也不重要，程式是一個抽像的機器，只是知訊的某一種狀態。程式語言只是代表程式的符號，任何程式語言在抽像的層面也是共通和等同的，只是不同語言設計的重點取向，有意無意左右了程式編寫員的思考模式。整本書的靈魂便是第二章中，提出的完美程式機器的模型。不論任何程式，也可以用時間（函數）和空間（記憶）去表達，而這兩者是可以互相轉換。靜止的程式源碼和運行中的程式，在抽像層面是同一樣東西，不過是時間和空間的關係改變了。

接下來的所有章節，都是回顧程式語言的發展，把每一個重要里程碑的語言，用完美程式機器去分析作比較。書中提及的程式語言，隨了做學術研究外，現今已沒有什麼人用。反觀現在最流行的幾種語言，本身並沒有獨創性可言，只是在走前人開發出來的路。這本書寫於一九九零年，超過二十年前。可是過去二十年，程式語言的發展卻停滯不前，只是不斷建立更多的程式庫，但最在基本的程式語言的思考方法上，與二十年前比較沒有多少突破。

始終這是一本大部頭的學術書，我很難在此以有限的文字，用三言兩語把書中慨念表達清楚。我特別想說的是，當我讀到完美程式機器的理論，我感到叮一聲開竅的感覺，多年來寫程式不明所以的地方，就在這一刻豁然領悟了。若果寫程式也有禪的話，這無異便是頓悟的境界。讀電腦的朋友，靠寫程式維生的朋友，這是一本會改變你想法的書。這書本學校不會教亦無法教，因為要寫程式多年，心中產生無數問號，才可以看懂程式的玄妙。