每年夏天我也會去教會的退修活動﹐過去我一直參加加西生活營﹐前前後後去了也差不多十年。不過加西營是給青年人的活動﹐近幾年我入營已覺得自己有代溝﹐特別是結婚後更加有隔漠﹐與還在讀中學大學的小朋友沒有什麼共同話題可以分享。於是今年老婆經朋友介紹下﹐帶我參加普世博愛運動(Focolare Movement)舉辨的瑪利亞之城(Mariapolis)﹐這是個以一家大細為主的避靜。參加者是加拿大主流教友﹐不再是華人教會的小圈子﹐不過我平時也是返英文教堂﹐所以也沒有特別的不習慣。

可能是我弧陋寡聞﹐以前從沒有聽過Focolare這個團體。入營後聽過簡介資料﹐才知在天主教內﹐這個組織的影響力﹐足以和Opus Dei分庭抗儷﹐在全球百多個地方有分會﹐成員人數超過十萬。Focolare的名字在意大利文中解作火爐﹐是1943年由Chiara Lubich女仕創立。她感應很特別的聖召﹐開僻結婚生仔﹐守獨身﹐出家做神父修女以外﹐第四條事奉主的道路。獨身成員群居生活共享財產﹐很字面地過早期教會的生活。與入修院出家過修道的生活不同﹐Focolare主張成員入世有正常職業﹐以身作則用生活見證去傳教。家庭成員是組織的第二線﹐與群居獨身成員互相關懷扶持﹐最重要是家庭成員培養組織的下一代﹐讓他們從小在Focolare的價值中成長﹐將來選擇成為家庭成員或獨身群居成員﹐把組織薪火相傳延續下去。為平衡天主教以男性為主的神職體系﹐Focolare主張教會女性的一面﹐以聖母瑪莉亞為榜樣﹐宣揚以愛去普世合一﹐與其他宗教對話交流﹐並強調為主受苦的意義。教宗更頒命Focolare的主席一職﹐永遠只能由女性擔任﹐以保持組織女性化的獨質。獨身群居其實也不是新鮮事物﹐我國早已有姑婆屋的傳統。想不到Chiara四個金蘭姊妹﹐當年在意大利鄉下的姑婆屋﹐竟然可以發展為跨國的姑婆組織﹐還發明男姑婆屋給男性獨身成員居住。

在入營前老婆在網上看過些Focolare的資料﹐有些網頁說這個組織是Cult﹐利用高壓洗腦方式傳教招攬成 。群居成員要共享財產﹐也有騙財或共產主義之嫌。這個營在Trinity Western University舉行﹐大學趁學生放暑假﹐把宿舍和演講廳出租給不同團體搞活動賺外快﹐退修營在正當地方舉辨讓我們放心不少。營友有不同族裔背景﹐來自不同溫哥華的天主教會﹐也有些人從阿省﹐沙省或西雅圖專程過來﹐全部人都很友善很正常。他們大慨比一般主流天主教徒熱情﹐但不至於去到華人小教堂基督教徒的地步。營友一家大細來參加的居多﹐也有些是未結婚還未生仔的Focolare第二代。像我們白撞去參加的人很少﹐因為Mariapolis從不在教會宣傳﹐只靠朋友間的口碑一個傳一個。加拿大西岸的姑婆屋有四個姑婆﹐兩個教師一個社工一個做醫院﹐看上去不似嫁不出才要做姑婆﹐不說出來還以為是普通的中女熟女剩女。可能她們真的有做修女以外的特別聖召﹐才參加Focolare發誓獨身事奉主。

退修營的活動是很例牌﹐每天有彌撒﹐有講員講聖經金句﹐有上台見證式分享也有一般小組分享﹐報告交流其他各地Focolare的近況﹐當然還有些無聊的康樂活動。唯一有些不同的地方﹐是有幾個環節播創辨人的DVD。她看起來是個慈祥的白髮老婆婆﹐不過聽她講話又不覺得她特別有領袖魅力﹐演講內容太多為空洞的教會常用述語。說起來這類講話在天主教比較少聽到﹐但在基督教時聽到我也懂說。但我見有些營友竟然在抄筆記﹐情況有點與基督教的相似。另外可能因為是家庭營的關係﹐節目很鬆動有很多空閒時間。最有趣是最後一晚有小朋友才藝表演﹐不同年齡組別的小朋友唱歌跳舞娛樂大家。

基本上除了最後的小朋友表演外﹐每個可以坐下來的環節我都在打盹。領袖講話時睡得特別甜﹐可能是意大利原文voice over英文配音很有催眠效果之故。營內沒有上網沒有電視﹐我每天都早睡早起﹐竟然白天還可以不停打瞌睡﹐好像患上了渴睡症一樣。入營前我在不停趕公司project﹐又飛去印度又飛落美國﹐每天早晨和晚上也要開會﹐連續兩個月過著香港式的打工生活﹐實在令人吃不消。耶穌在聖經說過﹕「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」 這個退修營讓我可以切斷網絡﹐於下一切好好地休息。老婆也知道那些演講不是我那杯茶﹐她很體貼地沒有叫醒我強迫我聽﹐只是在我發出太大聲浪時拍我不要影響別人。我對那些膚淺的演講內容沒有興趣﹐倒好奇跨國姑婆組織的發蹟史和神學根據。幾天下來我在演講中場休息時間﹐打書釘讀完Chiara的自傳訪問。我對Focolare在理論上的認識﹐分分鐘比那些聽演講很努力抄筆記的人還多。

退修營撞正世界杯﹐幸好在大學飯堂有電視直播﹐我才不至錯失荷蘭對西班牙的冠軍戰。避修營的節目編排完全沒有考慮球迷的需要﹐星期天的彌撒與世界杯同時開場。彌撒每個星期也可以看﹐世界杯四年才一次﹐我會選擇看那個十分明顯。打到下半場彌撒散場﹐電視機前也開始越來越多人。西班牙是天主教國家﹐營友中不少人有西球牙血統﹐西班牙在加時入球﹐歡呼聲響遍整個飯堂﹐氣氛與在酒吧看不遑多讓﹐只差在沒有啤酒。

從這五天四夜的經驗來看﹐Focolare應該是正當組織﹐網上那些指控不實。看一個組織是否有邪教傾向﹐看他們如何教育小朋友最清楚。營內的小朋友看起來都是好孩子﹐年紀小的是好是壞還不清楚﹐但我和幾個年紀大點的小朋友傾談﹐他們是在Focolara長大的第二代﹐全部都能升讀到大學﹐讀醫生工程教師等等。他們不讀那些以賺錢為上的學科﹐而讀以幫助人別為目的學科。那些學科雖不能賺大錢﹐好歹那些也是專業學科﹐足夠保障生活安定衣食無憂。隨著中女剩女人口漸多﹐姑婆屋也漸為人所接受。Focolare很強調要入世傳福音﹐不要標奇立異劃聖潔高地固步自封﹐不理神學根據這些沒有答案的問題﹐他們在世俗人眼中完全是正常人﹐換一句話說邪教之說便不攻自破了。不過短期內我不想再去Mariapolis﹐因為退修營實在太沉悶。將來我有小朋友﹐我應該會帶他們來參加。一來讓小朋友多認識耶穌是好事﹐二來至少在那裏結交壞朋友的機會少些。

原本以為結了婚便不用去加西﹐結果還是給老婆捉了入營﹐分別只是今年我們睡夫婦房﹐不用跟其他小朋友睡碌架床。不過我倒寧可與大伙兒一起睡﹐我不怕小朋友遲睡談天擾我清夢﹐也不怕小肥仔打鼻鼾的嘈音。只是夫婦房在飯堂的地窖﹐沒有窗戶只靠一把抽氣扇通風﹐空氣很燜焗令人很不舒服。今年天氣又特別冷﹐我帶了睡袋夜半還是冷醒好幾次﹐每天起床時好像沒有睡覺一樣。早知反正也睡不好﹐倒不如去和小朋友的夜半玩耍聊天好了﹐不過不知他們受不受我這個叔叔玩。

最幾個星期剛從印度回來﹐接著又忙於新居裝修﹐在營中又睡不好。人太累連靜下來反思的精力也沒有﹐在營中我不由自主地爭取每一個睡眠機會。彌撒坐著會睡覺跪著會睡覺﹐唱歌讚美崇拜時站著也會睡覺。明供聖體有柔和的泰澤音樂﹐我更索性倒臥在地上熟睡﹐有幾次情不自禁地打鼻鼾﹐要老婆拍醒我以免嘈到別人。連加西營的戲肉神父那三個演講﹐我也完全在半昏迷渡過。今年講者陳永超神父零三年也來過。當年他才剛剛進鐸升神父不久﹐講道還很幼嫩有點不著邊際。今年雖然我在矇矓間沒有留心他講道的內容﹐不過我感覺他比六年前講道充實很多﹐可能這便是人生經驗吧。今年加西的主題是「以愛為証」﹐超神父圍繞這個主題的講道﹐我完全沒有留下位何印象﹐或許有空可以問人借錄音來重聽。

今年大會搞手新人事新作風﹐上一代的搞手已完全退下火線﹐忙生仔忙湊仔﹐今年的加西很年青化﹐節目內容亦很照顧小朋友。大幅減少悶人的靈修時間﹐把以往兩晚靜禱唸經壓縮為一晚。不會有空檔時間﹐便加插音樂崇拜﹐開大聲浪向營友疲勞轟炸﹐寧可放半小時小息讓他們自己各自各玩。小組動活很有意思﹐大伙兒一起做勞作建一個房子。大會提供十多種勞作材料﹐大家先商量好用那七種再去拿材料。特別之處是大會反行其道﹐偏偏給你沒有選擇的那些材料﹐喻意天父為我們準備的道路﹐不一定是我們想要走的道路。大家拿著那些原先被拋棄的材料﹐發揮創意精神共心協力﹐建出來的房子不一定比原本想像的遜色。勞作後是小組分享﹐大慨每個人也有類似的經歷﹐說起來有點感懷身世。

我最欣賞神父問與答的環節﹐對著十多二十歲的少年講愛德信德很虛無飄緲﹐倒不如說些與他們生活息息相關的內容。大會很花心思拍了些半搞笑半認真的短片﹐藉此探討講粗口﹐考試出貓﹐說別人是非﹐同性戀婚姻﹐同居和婚前性行為的問題。談論那些題目甚有難度﹐一方面教會有教會的道德立場﹐另一方面很容易流於說教惹人反感。超神父把分寸捉得恰到好處﹐輕鬆地好好笑回答問題之飾﹐又不失向青少年灌輸正確(教會)的道德觀念。最重要是他不會用大石砸死蟹的方法﹐一味說這是罪那是罪不許做﹐而是深入淺出地說明為什麼做那些事情不好﹐教會觀點關心的到底是什麼道德考慮。當然不會所有人也認同教會的說法(我便是其中一人)﹐但至少可以讓青少年從多一個角度思考問題。不過超神父其實也有些古惑﹐有些很難很刁鑽的問題﹐他沒有正面回答只是說說笑話輕輕帶過。最扺死是有人問超神父﹐如果有朋友要變性﹐身為天主教徒應讓怎麼做。超神父回答說﹐千萬別跟他去戀性啊﹗

星期天晚上是分享會﹐請了些嘉賓來講見證。往年在營火旁搞分享會﹐今年因為天雨關係要在室內進途。要一班小朋友坐定定聽分享是沒有可能﹐所以大會搞搞新意思。把燈關掉派螢光棒給大家﹐唱些節奏強勁旋律快的崇拜歌﹐大伙又跳又叫很開心﹐司儀又落力搞笑營做氣氛﹐唱歌和分享見證相隔﹐讓整晚也沒有冷場。一來氣氛很好大家情緒高脹二來有個嘉賓我也認識﹐十月便入修院當修女﹐三來下午講道睡足了精神﹐我沒有睡覺很留心聽分享。要去當修女那個朋友的分享很大路﹐有高薪厚職和麻煩男朋友但找不到生命意義﹐最後在耶穌中才找到愛。我認識她時她已經辭工全職當義工﹐幫助在市中心妓女﹐希望她們迷途知返。我說笑要在她入修院前﹐帶她去食好野。一來入了修院恐怕沒有美食﹐二來我想用美食引她還俗﹐看看她是否還是六根未淨﹐扺受不往美食的誘惑。另外是一個分享是個當事工的婆婆﹐談她和丈夫結婚三十多年來﹐聖經為基礎的相處之道﹐是一個活生生愛的見證。我想到我和老婆七老八十時﹐手牽手在小朋友前分享婚姻之道﹐會是多麼浪漫的畫面啊。

以下內容給給老婆censor掉﹕ 去年結婚後渡蜜月不用去加西﹐在我們婚禮中加西的朋友幫了很大忙。婚後一年也很忙﹐還未有機會出來敘舊。今次去加西可以順便還人情債﹐分派曬好的相片和多謝咭。想不到只是一年不見﹐去年還是一對出席我們婚禮的朋友﹐今年卻已經分了手。幸好多口問句才派多謝咭﹐不然他們收到咭便會很尷尬。還有我自己也擺烏龍﹐同桌吃飯時以為有新朋友﹐介紹自己還不忘加句Pat是我老婆﹐怎料那個朋友原來有出席我們的婚禮﹐怎麼我完全沒有印象。今年自己我結了婚﹐便可以向其他還未結婚的小情侶施壓﹐追問他們何時結婚。吃飯時大家很有興趣知我如何向老婆求婚﹐我也很開心和大家起說熱氣球的故事。不過可苦了被我施壓要結婚的小男友﹐讓他的小女友期望求婚要很浪漫。人老了開始有代溝﹐過了會與新朋友侃膝長談的年紀﹐亦對認識小妹妹沒有興趣。我倒是努力幫另一個沒有女朋友的老鬼﹐看看能不能扯紅線製造姻緣。不過今年的搞手全部是我的後輩﹐當年他們初次入營時我已經帶小組。小朋友可能會覺得我為老不尊﹐怎麼完全沒有長輩應有屬靈的好榜樣﹐不過沒有人比我高輩份可以說三道四﹐我倒也樂得耳根清靜。只是老婆和認識我多年的何神父偶然會哦我兩句。我總是回答說我其實很spiritual﹐很有spirit同很嘈。

English Translation: (Thanks to WCCCLC team)

At first, I didn’t expect myself to be coming to WCCCLC, now that I am married. However, it’s my wife who got me to come here. This year, instead of sleeping in the bunk beds with the other “kids”, my wife and I shared a room all by ourselves. If you ask me, though, I would actually prefer to live together with the rest of the camper; I don’t really mind the noise from the younger roommates who decide to chat overnight, nor do I mind the snoring from other people. It’s just that the room we had was situated at the basement of the dining hall – our room had no windows, only a small fan to keep the air circulated in the room. The stuffiness just made it uncomfortable for me. Moreover, it was way colder than any other years at this camp site, so despite wrapping myself in my sleeping bag, the coldness woke me up many times during the night. It seemed that I haven’t slept at all the next day. If I knew I wouldn’t get some good rest, I would rather stay up late and talk and play with the “kids” – if they don’t mind this uncle.

“There was a lot going on in my life lately – I just came back a few weeks ago from a business trip in India, and then had to stress out on the renovations of our new place. Not having a good rest in camp meant that I was constantly tired, and didn’t get the chance to truly do some self reflections. I would grab every opportunity for a quick nap: I could actually fall asleep in mass, even when I was kneeling; I could even found myself dozing off during praise and worship – while standing up. During eucharistic adoration, with the aid of some really soft music, I even slept laying on the ground! There were even times when I would snore out right, so Patricia would have to slap me awake so not to disturb the other campers. I was also half-dozing in all three Father’s Talks. This year’s speaker was Fr. Joseph Chan, who was the speaker for WCCCLC 2003. At that time he just became ordained, so I thought his talks then were a little on the inexperienced side. This year although I wasn’t paying full attention to his talks, I could feel that his talks were much more practical and fulfilling then those six years ago; maybe that’s what life experience would do to a person. All of Fr. Chan’s talks revolve around this year’s theme – “Dared to be a Witness of Love” – I couldn’t remember much from what he said, so maybe I will try asking if anyone had recorded the talks and could lend the recordings to me.

“This year’s organizers are brand new, even from a new generation. Those who helped organize the camp in the past had taken steps away – probably because they were too busy with their kids. The camp itself was geared towards younger campers, with activities that are more suitable for them. Gone were those long boring sessions of spiritual activities, and instead of having two nights of praying and meditation, they were compacted into one night. In the past, whenever there were slots of buffer time between programs, there would be praise and worship sessions, which I thought campers were just bombarded with loud music. This year, there were half-hour periods where campers could rest or just hangout with friends. In addition, the small group activities were really meaningful, one of which was the activity on Saturday morning when we had to build a house together. At first, we were presented with a list of 14 different craft supplies, and each group needed to decide on 7 that they would like to use for the house. What was really neat was that, when the groups went to claim their supplies, they were in turn given the other 7 that they had NOT chosen. The whole point of the activity was that a lot of the time God’s plans for us aren’t necessarily the plans that we have set for ourselves. At the end, everyone took the materials that they originally rejected, and with creativity and teamwork in the air, we actually built houses that I think would not be worse then if we had use the supplies that we ordered. After the activity, there were some group sharing, and I was a little bit touched that everyone had similar experiences.

“My favourite program in the camp is the Q&A session by Fr. Chan. Rather than talking about deep, philosophical issues about love and faith with the teens, why not discuss with them about issues that are practical to their lives? These issues revolved around swearing, cheating, gossiping, gay marriages, cohabitation, and pre-marital sex. Through video clips (filmed by the planning team, which were pretty hilarious), the campers got to expressed their views. I really felt that the questions asked by them were pretty difficult to answer. On one hand, people need to understand where the Church stands, and on the other hand, we didn’t want campers to feel that they were just being presented with rules after rules. However, Fr. Chan made the balance just right: not only did he present to the youths the correct views of the Church, but he did it in a funny way that made it easier to swallow, and the entire atmosphere was extremely relaxing. What I truly love in this activity was that Fr. Chan wasn’t talking down to us at all; he didn’t tell us that this is sinning and that is sinning. Instead, he taught us in detail why doing certain things may not be right, and that there are other moral issues within the bigger issues that the Church is more concerned with. It’s clear that not every camper would agree with everything Father said (me being one of them), but at least they now have another way of thinking about how to solve the problems that they may have. Although Fr. Chan was able to answer most questions, there were some that deemed too difficult, so he just made a joke out of it and let it go. One of them was this, ‘If you have a friend who decided to have surgery to change his gender, what should you do as a Catholic?’ To which he just answered, ‘Don’t follow suit!’

“There was a sharing session on Sunday night, and we invited a few guests to share their personal witness stories. Usually, we would have this program item outside around a camp fire, but this year it was raining, so we had to do it inside. I guess since it would be near impossible for the younger campers to sit for a long time just listening to somebody talk, the Core Team decided to add a new element to it, which was to embed the sharing session inside a concert gimmick. The lights were turned off, and every camper received a glo-stick. With some fast-paced songs sung by the music team, the energy level was brought through the roof. Everyone was jumping and having a ton of fun. With a combination of an MC who could stir up the atmosphere, the alternating of songs and sharing, everyone was engaged in the program thoroughly. I think this was the session that I was actually fully awoke in for a few reasons: First, the atmosphere was really good and everyone’s energy was high; Secondly, one of the girls who came in to share (who will be studying to become a nun in October) is a friend of mine; and lastly, I got plenty of rest after taking a nap during one of Father Chan’s talks. My friend who decided to become a nun shared her life story about having a high-paying job and a rather annoying boyfriend, but she wasn’t able to find the meaning of life until she had decided to follow Jesus. When I first met her, she already left her work and became a full-time volunteer, helping the prostitutes from the Downtown Eastside so that they could stop selling their bodies. I joked with her that since there would not be a lot of good food once she enters the convent, I would take her out for a feast. I also want to act as the devil and tempt her with good food, to see if she could really let go of this materialistic world (laugh). Anyway, the sharing session ended with a lady – who was married for thirty-plus years – who used the Bible as the base of her relationship with her husband which I thought was a true witness of love! How romantic it would be to imagine my wife and I, as an elderly couple holding hands, talking to youths about our marriage!

每年加西我也說明年不會再來﹐ 但是我每年九一勞工節長週未﹐依然是一年復一年去了加西。同樣的時間﹐同樣的地點﹐做著大致相同的事﹐四日三夜的教會生活營。我素來對於教會活動興趣不大﹐不過去了加西已經六七年﹐就算多麼抗拒的事情早已成為習慣。早幾年在加西也曾過有剎那間的感動﹐畢竟宗教很能夠刺激人感性的一面。不過近幾年人老了學懂了抽離﹐只會冷眼旁觀小朋友抱擁流淚﹐再裝點笑容說些鼓勵小朋友的說話﹐恰如其份地做個老鬼應做的本份。以前還會找些對宗教興趣的朋友﹐圍著神父談論些深入的神學話題。不過現在我所問的已不是三言兩語可以交代清楚﹐超出神父在閒談間所能解答的范圍﹐其他人更是完全摸不著頭腦﹐所以今年全完沒有深入的宗教討論。 雖然今年宗教上沒有新的啟發﹐隨口亂說的靈性成長我不屑一顧﹐但在加西沒有電腦沒有網絡與世隔絕﹐能夠拋開外面生活的一切煩惱﹐也算給心靈一個平靜退修反省的機會。

今年請來的講者是陳耀昇神父﹐ 他以前在華仁教書﹐現在入了耶穌會在美國讀博士﹐主修倫理哲學﹐畢業後在神學院任教。本來我對他講道的內容應該十分感興趣﹐正好是我兼讀倫理哲學的老本行。可是大慨他平時在神學院教書﹐講道實在太像在大學上堂﹐有電腦講義中有大量聖經章節作為參考。我想加西聽講道聽了這麼多年﹐加起來也沒有翻這麼多頁的聖經。第一天解釋聖經中說的快樂是什麼﹐第二天講天主教徒如何會快樂﹐第三天則逐章逐節解釋路德記中的快樂。在講道時也有輕輕帶過道德理論的問題﹐神父採用的是亞里士多德的善人理論﹐是三大道德理論中我最不認同的理論。很可惜沒有機會和神父談論哲學﹐問他若轉用契約理論或後果理論﹐又如何解釋講道提及的快樂。

三天講道其實用一句說話就可以總結﹐助人為快樂之本。這個簡單的基本做人道理童子軍守則也有﹐何須學術性地裝模作樣研究聖經﹐然後才說找到神對世人的教導呢﹖講道的內容實在過份沉悶﹐全程我也半睡半醒中度過﹐不過相信我不是唯一打嗑睡的人﹐很多人也在神父講道時發白日夢。神父悶應該不會嚇怕新朋友﹐因為悶已是意料中事﹐講得好笑才不是常態。他們只要聽過一大堆似懂非懂的理道﹐心靈覺得好像有所得著﹐就會認為得值回票價。反正每天也只是悶一個小時﹐只要其他時間好玩就可以了﹐完全不悶才不似教會生活營呢。

講道完全沒有什麼得著﹐其他環節也只是例牌活動﹐創作口號﹐聖經短劇﹐整體遊戲﹐小組分享﹐唱歌祈禱﹐彌撒聖祭﹐還以為今年我會失望而回﹐想不到最後一晚的營火活動感覺卻極美妙。我們在星空在點起野火堆﹐所有人圍著聽神父講故事。今年加西破天荒請了四位神父﹐除了主講的陳神父外﹐還有從美國來探訪的歐神父﹐他年紀很大頗為長氣﹐不過為人卻很返老頑童﹐比我們年輕人玩得過顛。當然少不了溫哥華本地的兩位年輕神父﹐何神父和楊神父﹐當他們還是修士的時候已經很支持加西。在營火會中四位神父給擺上檯﹐司儀與他們玩志雲飯局﹐他們分享了決志做神父的經過。

歐神父的故事最有趣﹐他原本不是很虔誠的教徒﹐給當聖母軍的女朋友捉了返教堂﹐結果越去越信最後還當了神父。我對女友笑言不要常常捉我返教堂﹐歐神父的例子是很好的反面教材。何神父和楊神父的故事很搞笑也很相似﹐都是有心儀對像想追求﹐向聖女小德蘭祈禱求保守。結果原來找錯了聖人﹐小德蘭是聖召的守護聖人﹐於是戀情不敵神的旨意﹐拋下女友入修院當神父。陳神父則是華仁校長派他去開耶穌會的教學會議﹐最初只是打算有免費旅遊一去無妨﹐結果給投身教育工作的神父修女感化﹐決定加入耶穌會當神父。平時神父在台上講悶蛋道理﹐很像高高在上離我們很遠。現在坐在野火旁邊說往事﹐讓人看到神父平常人的一面﹐其實神父與我們也沒有什麼不同。天主教不流行刻意地去講見證﹐沒有肉麻煽情的所謂真情對話。這樣不經意地隨便說說故事﹐反而讓聽眾更容易接受﹐不知不覺間成了很好的見證﹐也許會感動了些小朋友立志當神父。

在加西中大會安排了一個快樂之旅的集體遊戲﹐以小組為單位在巨型棋盤上擲骰子何前行﹐每一個方格也有一個生活上的決擇﹐不同的答案有不同的結果﹐加減手上五個代表著健康﹐知識﹐德行等的分數。在決擇的時候小組之間有互動﹐其他小組的決定可以影響雙方所得的分數。遊戲輸贏關乎星期一那個小組可以先吃早餐﹐所以大家也玩得很投入。遊戲完結計分方法揭曉﹐我們手上的分數完全沒有用﹐遊戲計算的是每個決定中我們不知道的隱藏分數。比喻天父在天上看著我們一生﹐給我們所作的每一件事不同的恩典。在天主教平信徒的層面﹐這種類似善有善報的觀念深入民心。這正是基督教常常批評天主教的地方﹐說他們是因信稱義而天主教是因行為稱義。遊戲後有小組分享﹐組員大多數跟從模範答案的思路﹐說要從天父的角度去作出生活上的決定﹐好讓我們在天國有更多的恩賜。我原本想讓他們做點深入反思﹐問他們如果在天國一無所缺﹐那麼積聚恩賜是多是少有什麼關係﹐引導他們思考保羅與雅各﹐兩個截然不同的救贖觀點。不過我那組有五個新人﹐組長又是位第一次帶組的小朋友﹐這些問題大慨對他們來說太深奧﹐我還是幫忙解釋大會指定答案好了。讓新人來加西感到充滿足已經很好了﹐太深的問題反而會嚇怕他們﹐下次不敢再來就不好了。

也許是因為去年加西十分成功﹐今年吸引三十多位新朋友參加﹐是加西十年來最多新人參加的一次。人到中年不認老也不行﹐我與那些讀大學的小朋友真的有代溝﹐除了扮老餅老氣秋橫地說說無聊笑話外﹐與他們找不到什麼共同的話題。這一年大會新人事新作風﹐在節目安排上與以往幾屆有不少改動﹐有些改得好有些不好。把泰澤祈禱搬到早上是敗筆﹐日光日白破壞點蠟燭的宗教氣氛。以前泰澤祈禱不少人感動到喊﹐現在則大家趕著去吃午飯﹐沒有心情去靜心默想。把搞手分享搬去營火會很好﹐我第一次沒有睡覺全程聽足他們分享。這麼多年來在最後一天早上﹐前一天晚上大家談心玩耍累了﹐有誰還有精神聽他們分享。沒有強制執行迫營友去睡覺﹐也是今年力西成功的地方。晚上與一班朋友在地庫促膝談心﹐也是讓人懷念的加西美好回憶。青年人有耗不盡的精力﹐只要能夠早上八時準時起床集合﹐睡少一晚半晚有什麼關係。可惜我年紀大要早點睡覺﹐上床時全房人不見蹤影﹐他們不知在那兒正玩得興高彩烈。明年要度蜜月應該不用去加西﹐結婚以後還去不去隨緣吧。不過就算不入營留宿﹐我也會想駕車入去探營﹐看看新一代的加西小朋友的成長轉變。

小組合照

集體遊戲

泰澤祈禱

加西四大法王﹐左起﹕ 何神父﹐陳神父﹐朱老闆﹐歐神父

今年在萬二分不情願底下﹐又給女朋友在這個長週未捉了入加西生活營。雖說是頗不願意﹐不過說到底已經去了五年﹐在那兒也認識了很多朋友﹐倒也不太介意去這個四天三夜的教會活動。我一如過往幾年一樣﹐對入營沒有任何期望。在營中看見別人感動得流淚總是感得很不可思議。我只當這是個遠離電腦上網的退修機會﹐把步伐調慢下不用為生活煩惱。雖然可以利用這些時間去完成房更多的事情﹐但讓腦袋休息一下也是好事。

去年因為我去了世青節﹐所以我只用去加西探監一天分享世界節的見聞。今年我女朋友是負責營中統籌的音樂部份﹐所以我一定要入營精神上支持她。這次入營我連搬搬抬抬也懶做了﹐也沒有特別的心情去認識新的朋友﹐頭兩天我覺得自己有點摺埋﹐人家不來理我也樂得清靜﹐走去玩朋友的BB。碰上舊朋友也只會聊幾句說說近況。不過到了最後兩天熱度回來了﹐與組員混熟了有講有笑﹐也有空和幾個較熟的朋友發洩生活的牢騷。我買了的車仔貼紙預備用來貼別人的營刊﹐想不到和今年主題十分吻合﹐結果在我四週替人或迫人貼在名牌上。女人不論年紀大小也喜歡得意東西﹐派貼紙令我在營中頗受女性歡迎﹐連修女收了貼線也很開心﹐甚至讓BB女親了我一下﹐這亦算是為加西帶來些開心的點綴。

今年我被編到的小組很舒服﹐同組有兩個一向印象不錯的男仔﹐其他的是組員多數是小妹妹﹐雖然她們靚不靚和我沒有太大關係﹐但總好安排同媽媽輩或新怪人同組。組員以往參加加西的經驗很平均﹐我和另外一男一女屬於老餅。我和他們不算太熟﹐但他們都是平易近人那類型﹐沒有與重量級前度搞手同組的壓力﹐就算亂講野也只會是大家笑下就算。不知是組長的經驗尚淺﹐還是和當圖書館理員死咕咕的性格有關﹐小組分享時頗多冷場。組長手冊中的分享問題只是引導性質﹐不是要像考試般你問我答依書直問﹐而是要隨機應變融入當時的話題中﹐讓組員很自發性地想去主動發言。很多時候組員剛開始有分享氣氛﹐組長就急不及待問下一條題目。其實組長應以沒有壓力的對話方式﹐不知不覺讓組員思考下一條題目﹐這樣才能保持分享氣氛的慣性作用。

今天加西營的主題是U Turn to God﹐請來的講者是林榮鈞神父。很巧合他亦是我第一年去加西時的講者﹐所以對他一份特別的親切感。他現在美國攻讀哲學博士學位﹐備準回港教聖神修院的哲學課程﹐聖神修院是香港唯一訓練神父的地方。他看上去很年青為人幽默﹐平時也是做青年牧民的工作﹐所以聽他講道絕對不會覺得沉悶。與電視做穌哥騷那個牧師相比﹐林神父不是只顧搞笑而把道理低智化﹐他不是講耶穌會打救你那些膚淺的行貨﹐而是借助聖經中的經文﹐讓我們思考人生的意義。他每天也有一至兩節講道理的時間﹐這些時間可說是來加西營的精髓所在。以前我在聽講道聽完就算數﹐今年我竟然在聽完後找時間把重點和反思寫下來。一來是神父言之有物﹐讓我看到些以前想不到的想法﹐二來是我要準備寫這篇文章吧。

配合今年主題﹐林神父在第一節講道中﹐用福音書聖彼得的事蹟得作為例子﹐一改我們心目中聖彼得那個光頭肥佬的印象﹐讓我們重新認識一個青年人的他﹐亦通過他的內心扎掙去讓我們認識自己。聖彼得原本是打魚的漁夫﹐耶穌召叫他作為門徒﹐他就放低一切跟隨耶穌。很明顯他不太滿意自己的工作﹐當耶穌呼召就馬上跳糟改行做使徒。我們每天忙碌地為生活而工作﹐到底是不是在追尋理想的人生﹐還是只在等一個被選召的機會呢﹖

第二和第三節講道的主題是人生的選擇。第二節林神父用耶穌的事蹟﹐去展現祂人性的那一面。經文解釋得很輕鬆有趣﹐加插一些他讀書的軼事﹐不過和平常聽的講道也大同小異。接下來的第三節講道就十分精彩﹐林神父借用周星馳的電影功夫﹐重新把第二節所講的道理演譯一次。人生其實也是在選擇做好人還是做壞人﹐要選擇波板糖還是要錢。同一個道理用兩個截然不同的的方式去表達﹐真的能深深打入我們心裏。天主教和基督教一個最大不同的地方﹐就是很少會講信神可以上天堂﹐而會講信神可以讓我們有一個好的人生﹐天國是由地上開始做起。

父把想做好人的人分為三類﹐第一種是知易行難﹐常常有心無力。第二種是要雙贏﹐要做好人時自己亦要過得好﹐我應該是這一類人。第三種是無私者﹐把神的旨意放在自己的意願之上﹐甚至願意入出犧牲。神父解釋第二種人雖然也好﹐但大過著重自我﹐沒有第三種人那麼自由。我在吃飯時問神父雙贏的問題﹐因為我深信全能的神一定有雙贏的解決方法﹐可是聽完神父再解釋後﹐還是不太明白為什麼第三種人才有自由。要有選擇另一個的可能性才是自由﹐第三種人比第二種人的選擇更少﹐為什麼卻會比第二種人自由呢﹖

主日彌撒的福音是撒馬利亞人那章節﹐這個比喻我自小學起聽過不下數百次﹐我以為這個比喻的道理我一定全懂。估不到林神父指出法利塞人最初的問題﹐以為耶穌最後問法利塞的問題在字眼上的不同﹐讓我體會這個比喻新的意思。法利賽人問耶穌誰是我們近人﹐而耶穌說完故事後法利賽人的反問﹐則是誰才是那個受傷的人的近人。以前我對這段經文的理解﹐是要先問誰是近人﹐才決定要幫助誰人。當中忽然把近人解為所有人﹐於是變成耶穌要教導我們幫所有人﹐是從那個撒馬利亞人的解度去看。這次因兩句句子字面的不同﹐意思則變成只要我們去幫助有需要的人﹐我們就會成為他的近人﹐改從受助者而不是拖捨者的角度去看。我在這次講道中的得著﹐不單單是對這段經文有新的體會﹐還讓我感覺到我釋經知識上的不足﹐細讀以為已看過熟讀的經文﹐也可能會有新發現和驚喜﹐更重要是需要有深度不行貨的導讀協助。

星期日晚上是小組查經活動﹐經文是大家耶熟能詳浪子回頭的比喻。大慨是西加營的定位是信仰認識不深的青年人﹐才選這段比較淺白的經文。最初級的釋經是敗家仔知錯悔改﹐又或大仔不應該妒忌失而復得的二仔。我最幾年在加西聽過神父用父親原諒兒子的角度去解這段經文﹐我們每一個人也可以是像那父親般那個原諒他人。今年查經有一條題目﹐是問在比喻中最身同感受那個角色。大部份人也是選擇大仔二仔﹐有小部份人選擇父親。我嘗試應用剛剛學到的研究式釋經法﹐嘗試從僕人的角度去看﹐全個營百幾人只有我一個人這樣想。大仔二仔雖然各有大錯小錯﹐但始終是有個有錢父親﹐才有機會犯錯回頭。若果犯錯的不是仔而是僕人﹐沒有父親可以投靠﹐飢荒第一個就餓死。我們想想以為自己是仔﹐可是有沒有想過我們其實原來只是一個僕人呢﹖當然這只我初步的隨想﹐如何和正統教義或主流道德整合還有一段距離。不知用這個比喻來解釋生命無Take 2行不行呢﹖

在這次加西營中﹐有一件很小的事情令我頗感動﹐亦令我相信冥冥中有天意﹐又或者歷史是由無數個偶然事件組成。今年是加西營的十週年記念﹐過去每年也有首營歌﹐很多人也認為把唱十年營歌串燒起來很有意義。可是那首營歌金曲有詞無譜﹐入營前音樂組或舊核心的所有人也很忙﹐沒有人願意為那首歌編曲﹐我女朋友也打定輸數沒有機會唱這首歌。在最後那晚完結所有節目後吃宵夜的時候﹐我忽發奇想不如試下找人編曲﹐去拉了幾個比較的清閒老餅來﹐和我女朋友坐低一起臨急抱佛腳去編曲。五音不全的我其實完全幫不上忙﹐隨了斟茶遞水和偷其他人的零食外﹐就只有給他們精神上的支持。卒之在經過三個小時的努力下﹐在凌晨兩點完成這首歌的結他譜﹐搞手聽到這個好消息也覺得有點難以置信。很多老餅也想唱這首歌﹐否則我也拉不動他們一起挨夜編曲﹐其實編曲的過程也很開心﹐大家一起懷緬這麼多年加西的回憶。可是沒有人帶頭又沒有人會主動去編曲﹐結果我無心插柳速成這件事。在最後離營前的彌撒可以唱到這首歌﹐可以說是一個小小的奇蹟﹐至少我女朋友認為是我做了天使﹐把這首歌帶了給大家﹐雖然我沒有出過什麼力。

今年加西搞得其實頗為混亂﹐沒有以往兩三屈那樣有組織﹐可能今年的搞手換了新血﹐舊的那班搞手退下前線去結婚生仔。不過我覺得今年的氣份比往年更好﹐刻意到追求完美反而抹殺了人情味。前幾年搞手覺得入營是避靜﹐年紀比較細那班節目完想打波玩牌也不準﹐靈修節目安排很密密麻麻。今年節目安排反而很鬆動﹐營友有很多時間交流。打波吹水也許看似和靈修無關﹐但是卻可以建立大家一份友誼﹐讓營友打開心窗去分享生活﹐放低面對陌生人的盔甲﹐感受在主內那份共融。填鴨式靈修不是每個人也吃得消﹐加西應該做的是給參加者一個靈修環境﹐參加者因各自程度在營中有不同得著﹐不用刻意勉強全部人也要靈修一樣多。

明年我希望不用再去加西﹐可以和女朋友趁長週未去其他地方旅行﹐不過如果真的要去的話我也不太介意﹐畢竟已經習慣了。

不知不覺間﹐已經去了加西五年了。由當初的什麼也不懂的小朋友﹐變為神父口中的老鬼。今年原本不打算再去了﹐但不知何解女朋友在這幾個月﹐忽然開始對信仰熱心起來﹐結果今年又給她捉了入營。對於入營我倒也沒有什麼所謂﹐當是陪她去見見教會的朋友﹐把自己從日常生活中抽離﹐在長週未間外遊輕鬆一下。

由於今年一開始就不打算參加﹐所以也沒有幫手去搞加西。只是以一個普通參加者身份﹐最多是幫手做些搬搬抬抬的粗重工夫。這樣反而沒有了從責任而來壓力﹐比起以住幾年當組長時﹐要心掛掛組員對加西感受﹐今年在營中就樂得清閒了。

雖說沒有了要以身作則的期望﹐不過人老了就沒有以前玩很那樣放了。再者今年我開始發覺自己﹐與年紀細的那些小朋友有代溝了。不是他們不受我玩﹐而是我不再對他們玩的事有興趣了。想當年第一次去加西時﹐和一大班人玩通宵不願睡覺。去年我成為房中第二個早睡的人﹐今年我就榮升為在房中最早睡覺的那位了。大慨老人家是要早些睡眠吧。

最早去加西時有一大半是為識女仔﹐後來雖然我真在加西結識了女朋友。每了去加西還是會忍不住眼﹐去看看有什麼漂亮的妹妹仔。但今年不知是人老了﹐還是給女朋友馴服了﹐連看妹妹仔的興緻也沒有了﹐更不用說問名字拿聯絡了。反而我對給別人忽略的那一群比較有興趣。我大慨暗營中唯一一個﹐和主教帶來的那個菲律賓神父交話的人了。

如以住幾年一樣﹐我對來加西的神父十分有興趣﹐一有機會就捉著他說話。以前我還會有些想神父給我指點迷律的心態﹐但今年就完全沒有了﹐只是想知到多一些事情﹐看看神父的看法和我的有什麼不同。今年加西的講者是周守仁神父﹐他隸屬耶穌會﹐在華仁畫院教了幾年書﹐現在在哈佛讀博士學位﹐是一位很有趣的神父。很開心的﹐我在星期六有機會找他做了個長告解﹐另外還和他同桌吃了兩餐飯﹐該應比其他人聽得更多道理了。

今年講道的主題是自由與公義﹐這題目對於一些新入營的小朋友是艱深了點﹐不過神父講道的手法則頗吸引﹐常常引用魔戒作為例子﹐小朋友就算不太明白當中道理﹐也應該不會覺很沉悶。其實要在魔戒發現聖經的道理一點也不難﹐魔戒的主題本身就深受天主教想思的影響﹐誰叫Tolkien本人是虔誠的天主教徒呢。

周神父師承耶蘇會的一貫作風﹐思想開明自由絕不保守。他在自由與公義的衡量上﹐題出以人的良心作為最終是依據﹐而不是盲目的從教會或世俗的權威。不得不佩服的﹐是他有膽色就同性戀或墮胎的問題上﹐輕描淡寫的帶出了自由派的觀點。當然在加西這兒講道是不可以太過極端﹐道理之上少不了加上一層天主教認許的包裝紙﹐不知有多少人聽了後﹐會去思考其中深層的意義呢。

Taize是加西的例牌重點節目﹐今年Schola找了我讀經﹐於是我和Choir一起坐。坐很這樣近就不好意思打瞌睡﹐結果今次Taize我倒老老實實的祈禱。在入營前女朋友對我提起我以前女友的事﹐說我對她還有心結還恨她。我在Taize中為這件事想了又想﹐也沒有得出什麼結論﹐不過不知怎樣的﹐我發現自己原來很害怕孤獨﹐算是有一點收獲吧。

就這樣沒有在任何超出預料﹐四天三夜的加西生活營就完結了。今年我對加西本沒有什麼特別的期望﹐沒有以前那樣在靈性上有什麼重大的改變。反而在這幾天清閒的日子中﹐我了解了自己和女朋友多一些。以及以邊觀者的身份﹐看到了加西群體中一些我平時忽略了的事情。今年的加西比前兩年更成功﹐重要的是能夠引起新入來的那班小朋友﹐對加西和信仰的興趣。今年在營中沒有以住兩年那樣嚴格﹐不再不準那班小朋友輕鬆娛樂一下。於是今年加西就多了些生氣活力﹐而小朋友們之間的關係也比以前融恰得多。當OC的什麼事情也要管﹐還不如OC只給一個大方向﹐就放手讓下面的人自己搞掂。很行貨的也要說一句﹐加西是由聖神而不是由OC帶領﹐讓每一個人心中的聖神去工作才最有效率。

去年已經說過今年不會去﹐結果又去了。今年也說明年不會去﹐不知明年又會如何呢﹖希望明年可以成行去World Youth Day﹐去完World Youth Day﹐再看看有沒有心情去加西吧﹐說不定又會給女朋友捉入營。不過如果真的成行去了WYD﹐入到加西向別人吹水﹐分享德國之行倒也頗過癮。