九龍皇帝曾灶財駕崩﹐享年八十六歲。他可算是一代香港人的集體回憶﹐他四十年來默默耕耘﹐在港九各區的天橋底﹐電燈柱﹐護土牆上留下無數的御筆親題。我們每天也路過九龍皇帝的墨寶﹐但沒有人會停下來細閱九龍皇帝的聖言﹐因為他的大字報和標語路牌一樣﹐與城市的背景融為一體﹐已經是我們日常生活的一部份。香港有很多人掉念他的離去﹐報紙更以頭版發表訃文﹐見證香江一代怪人的傳奇故事。在正常人的眼中﹐曾灶財精神有問題﹐因為翻查族譜﹐發現滿清皇帝賜九龍給他祖先為食邑﹐於是他四處塗鴉宣示主權﹐控訴在英國人搶去了他的封地。

本來九龍皇帝只是荼餘飯後的笑話﹐人們說笑完轉眼便忘記了。可是一件無論多麼荒謬的事情﹐只要持久長時間地出現在人們眼前﹐人們先會慢慢習慣然後變得麻木﹐視之為理所當然的事情。合理化身邊發生的事情是人的天性。當九帝皇帝從異常性事件演變為生活常態後﹐人們便想要發掘出他四處塗鴉的理由。若找不到背後有任何實在的理由﹐便憑空創作些理由出來。本來只是一個傻佬的曾灶財﹐被那些文化界藝術界的學者帶上光環﹐升格成為一個街頭藝術家﹐甚至反抗殖民主義的鬥士。九龍皇帝歪歪斜斜的大字內﹐原本無意義的瘋人瘋話﹐被各方學者挪來借用﹐給大字的空殼強灌思想解讀﹐淪為表達他們文化議題的工具。九龍皇帝從塗鴉變成藝術﹐正是哲學家George Dickie的藝術制度理論的最佳例子。藝術並不獨立客觀的存在﹐只不過是藝術界隨意劃出來的定義。不論是什麼樣垃圾創作﹐只要有學者撰文剖折﹐就馬上搖身變為一件藝術品。九龍皇帝沒有創作任何藝術﹐真正創造藝術出來的人﹐是那班坐在桌子前寫稿評論藝術的學者。

九龍皇帝在港九各地還遺留不少塗鴉﹐有些文化界人士認為政府應該保留這些集體回憶。我懇請那班文化界人士高抬貴手﹐不要再強姦九龍皇帝純真的塗鴉﹐作為爭取他們社會議題的工具。曾灶財生前不會認同﹐也不明白這些解讀﹐他只是單純想寫大字。他現在已經不在人間﹐就讓他的筆蹟隨歲月消逝。政府也不用刻意清洗塗鴉﹐讓它們隨重建或風雨自然消磨。幾十年後九龍皇帝將會成為香港典故一個點綴﹐這是歷史給與九龍皇帝最合適的角色﹐大時代中平靜安詳的小注腳。集體回憶始終是還要留在回憶內才會美好。夾硬把回憶挫進現實﹐撕開浪漫的糖衣包裝﹐才發現回憶的本來面目很醜陋。

看香港政府推出的政制發展綠皮書﹐有點回到大學一年級時﹐讀政治科學入門(Political Science 101)的感覺。當年為應付考試只是囫圇吞棗地死讀﹐大部份課堂學到的內容早已還經教授﹐現在有點書到用時方恨少的感覺。有人會批評這本綠皮書選項瑣碎繁複﹐令市民卻步不去自行研究綠皮書的內容。這本薄薄六十頁的綠皮書絕不難讀﹐我用了一個小時左右就看完了。我認為這本綠皮書寫很十分好﹐對所有可能的政改方案均有詳細中肯的描述﹐沒有偏頗任何一方。政府希望市民達成共識後﹐才把方案呈上中央審批。其實只要市民心水清﹐主力爭取重點議題﹐放棄某些不重要支節的爭拗﹐達成共識不是難事。在各細選項的選擇﹐除了讚成或反對外﹐無所謂也可以是一種表態。

在執藥式地選擇政改方案之前﹐要對政治的架構(framework)有基礎的認識﹐不然只會在普選﹐平等﹐自由﹐安定繁榮﹐中央意向等含糊不清的字眼中迷失方向。政治說穿了只是權力的分配﹐政改方案對香港市民最有利的選擇﹐就是爭取中央盡量給與香港最大的權力。權力是一個零和遊戲﹐香港的權力增加﹐中央的權力則必然減少。換一句話倒轉頭來說﹐對香港市民最有利的方案﹐就是中央保留最少權力的方案。我們可以用遊戲理論(game theory)來分析綠皮書中﹐選出對中央最不利的方案作為共識﹐以作為對中央討價還價的是開價。

綠皮書分特首普選模式﹐立法會的普選模式和路線圖及時間表三大項。很多泛民主派甚至報章的評論﹐也把錯誤重點放在2012或2016上。行軍打仗可以用空間換取時間﹐在普選上則應以時間換取權力。何時有普選故然重要﹐但更加重要是我們得到一個怎麼樣的普選。那些政黨和議員很緊張立法會的普選模式﹐因為那是他們爭奪權力的兵家必爭之地。對於一般香港市民﹐取消功組別已是共識﹐問題只是空出來的三十席如何分配。越簡單的立法會選舉方法﹐對市民越有利﹐因為政黨可以操控的空間越少。我主張一人一票產生全部議席﹐不同政黨按得票取得相應的議席數目﹐讓香港全面實行正式的政黨政治。

特首提名後的普選方式其實不太緊要﹐ 用一輪普選也可以解決過半數認受性的問題。選民在選票上可以填投票的次序﹐若第一志願落選的話﹐票源歸入第二志願如此類推﹐直有一候選人取得過半數票源。這個方法聽起來有點複雜﹐其實香港人早己熟識多重選擇的投票方法﹐這投票方法比中一入學派位和大學聯招還簡單。提名方式上﹐候選人四個或八個﹐十個都沒有所謂﹐兩個就太少了。我主張不設最低門檻或最高上限﹐得到最高提名的那幾個就自動成為候選人。我把提名委員會留到最後才說﹐是因為提名委員會的組成和產生方法﹐才是整個政改方案中﹐重新分配香港與中央權力的關鍵所在。市民不要給綠皮書中的那三個建議定下的框框所限﹐不論多於八百人或少於八百人也好﹐只要提名委員會仍在中央影響下產生﹐香港市民說沒有真正的民主普選。基本法規定一定要有提名委員會﹐那麼就把提名委員會擴大為全香港合資格的選民好了。讓香港市民有提名特首的權力﹐才能實現真正的民主普選。

不過就算提名委員會原地踏步﹐用回第三屈特首選舉的產生方法﹐也不是致命的問題﹐至少袋巾也有足夠提名入場。有一件事在綠皮書中不停強調﹐但沒有給與市民選擇的自由﹐就是基本法規定中央要對當選特首任合的要求。政制方案必須要解答這條問題﹐若果中央不任命當選的特首﹐應該如何處置呢﹖要上一屈特首扺得諗做多任﹐把第二高票數的候選人推上去再試﹐還是中央委派名黨幹部來當特首接管香港呢﹖特首要中央任命不是問題﹐在加拿大澳洲等英聯邦國家﹐民選總理當選後也會由英女王實質任命﹐只是英女王有無論如何也不會不任命的不成文規定。中央任命特首的問題不解決﹐談論什麼的普選模式也是枉然。

香港市民不要給綠皮書定下所謂普選斬件方案牽著鼻子走﹐中央任命特首與提名委員會的產生﹐才是真正的政治權力角力的戰場。

電燈是廿十世紀的最偉大發明﹐它照亮著人類的文化。讓人類征服黑暗﹐不用再依靠日光﹐脫離日出而作﹐日入而息的原始生活。我們終於可以取回屬於我們時間主權﹐晚間不用給無盡的黑夜支配。燈光是人類文明誌標﹐也是一個城市繁榮的象徵。從太空中回看地球﹐看到陸地上一個一個的光點﹐見證著人類進化的歷史。人類擁有自己光源﹐社會才能夠更有效率地運作﹐人們可以繼續辛勤地工作﹐也可以外出娛樂玩耍﹐晚上不用再無所事事。現代的城市二十四小時全天候運作﹐把黑夜照量得象白天一樣。地球不是平的﹐與其他地方工作有時差﹐朝九晚五不再是必然的上班規律。再者讓大量社會資源在晚上丟空﹐也是一種浪費﹐不若物盡其用﹐把黑夜變為過去的名詞。把黑夜照亮成為白天﹐不單只方便人們生活﹐更改善可以城市的治安。美國紐約八十年代罪惡橫行﹐市長朱尼安尼上任決心要整頓市容﹐他的其中一項措施就是改善晚間照明。今天大蘋果是美國治安的典範﹐也是一座繁華美麗的不夜城。

可惜一些環保人士﹐不能與時並進﹐反行文明之道﹐宣揚光害污染的歪理。他們認為大城市的燈光污染黑夜﹐五光十色的燈火取代點點星空﹐光線更加會影響大自然的生態環境。他們要在大城市到看星空的訴求﹐就如暴發戶旅客要在鄉間小鎮找大商場購物一樣可笑。若想抬頭滿天星空的話﹐何必強求在城市中觀看﹐而影響千萬人的生活質素呢。大可以放假時外出旅行﹐到遠離人煙的國家公園露營。體驗一下躺在星空下的樂趣﹐細數夜空中畫破天際銀河裏的星星﹐向從外太空掉進大氣層的流星許願。在國家公園是有燈光管制﹐在那兒光線的確是一種污染﹐因為會破壞大自然的景色。在大城市的燈光並非污染﹐而是人類現代生活的必須品。反過來在城市中黑暗才是污染﹐污染了我們燈火通明不夜天的美麗。正如我們去歌劇院要肅靜﹐可是沒有人會去看足球賽﹐ 卻投訴球場內吶喊的球迷在製造嘈音吧。

誠然環保人士的說話也不是一無是處﹐他們對燈光浪費電力的指控倒是有根據。現今很多照明採用發光效率奇差的鎢絲燈泡﹐大部份電力轉化成熱能而非光能。採用光管式的慳電膽可以節省多達一半的用電量﹐若進一步改用最新科技的LED燈﹐更可以把用電量再大幅降低。照亮黑夜是需要的電力﹐大部份是從化石能源生產出來。眾所週知化石能源不是再生能源﹐地球上只有既定的存量﹐用光了就沒用。照明系統應該改用再生能源﹐如太陽能或水力發電等。在外國很多街燈裝有太陽能電池﹐白天把電力儲起來﹐晚上就用來發光照明﹐不用浪費供電網的電力。未來的科技發展會讓我們不用再依靠化石能源來照明﹐也許在太空中建造巨大的反光鏡﹐或用光纖把白晝地區的光線引導給黑夜地區使用。珍惜善用地球的資源十分重要﹐但解決能源問題的唯一方法是創造和發展﹐而不是龜縮回去黑暗的中古世紀。