潮流興環保﹐可是我們有沒有想過為什麼我們要環保呢﹖
我們最常聽見的理由是戈爾的「絕望真相」﹐說地球受溫室效應影響﹐南北極冰塊溶化﹐海平線上升淹沒沿岸城市。熱帶雨林被砍筏﹐沙漠侵食土地﹐水源乾涸農作物失收。不論是生靈塗碳還是經濟損失﹐環境污染最終受害者是人類。我們或許會質疑環境破壞的數字和圖表﹐撇除利慾薰心用政治手段扭曲事實圖利外﹐環境大災難的預測始終基於科學觀察。在此環保的需要有客觀理性的根據﹐人類必需為未來打算﹐若把地球弄到不能居住﹐人類可以在那裏生存呢。
環保除了提供人類生存保障的基礎外﹐也可以是每個人生活價值的選擇。有些人喜歡繁榮熱鬧﹐不介意忍受多些污染居住在城市。有些人喜歡寧靜平和的生活﹐喜歡居住在鄉郊農場。有些人喜愛親近大自然﹐到禁止開發的國家公園打獵露營。當然不可能把全部土地建為城市﹐也不可能把全部土地劃為國家公園。在解決人類生存的重要問題後﹐便要決定如何在環保和發展中作出取捨。在此環保的需要也有理性的根據﹐通過民主協商和市場機制﹐平衡不同人的不同生活價值。
除了生活的選擇外﹐環保也可以出於宗教價值。有些宗教信奉人類有好好管理地球的責任﹐或信奉大自然有超越人類的神聖。環保並不是為自身利益﹐也不是為享受生活﹐而是人類應盡的本份。每個人也有宗教自由﹐有些人相信有些人不相信。若果宗教信仰不影響別人﹐別人也無權過問。若不同信仰出現利益衝突﹐文明社會不能用武力來迫別人入教﹐只好挪用不同生活價值的解決方法。宗教不能用理性來檢定﹐在此環保的理由出於感性﹐但解決利益衝突的方法同上﹐也是借用理性的民主協商和市場機制。
可是有些人很奇怪﹐他們環保沒有任何理由﹐堅持「為環保而環保」。或許當中有些人環保是出於生活選擇或感性原因﹐只是他們自己並不自覺﹐不明白別人也有不認同他們的權利﹐不懂得平衡環保與發展的訴求。不過有些人卻真心地認為大自然環境具有本然價值﹐凌駕於人類的其他價值取向之上。本然價值其實在問什麼是終極意義。終極意義只有兩個可能性﹐一便是以人為本向內自省﹐從自我內心中找到意義﹐二便是以神為本人變得極渺小﹐超越現世去尋找意義。說大自然環境具本然價值﹐讓終極意義依附於外在物件之上﹐否定人類亦否定神﹐本質上一種虛無主義。「為環保而環保」理性固然不是﹐感性也談不上﹐只不過是反智的夢囈﹐如同「為賺錢而賺錢」一樣謊謬。
環保的理由各有不同﹐可以是出於環境對人類的功用價值﹐也可以出於每個人選擇的人生價值或宗教價值。若果沒有人環境不論變成如何﹐也是沒有任何的價值﹐因為根本沒有人去作出價值判斷。不過無論什麼理由也好﹐環保的價值最終必定要以人為本﹐不然便為淪為反智的環保虛無主義。若不以人為本﹐把環境的價值置於人類的價值之上﹐更是大逆不道的反人類主義。在支持環保愛惜地球之餘﹐不可不察環保虛無主義和反人類主義的思想禍害。