今年書展，從高登除了跑一個向西村上春村外，還跑出了一架紅van。「那夜凌晨，我坐上了旺角開往大埔的紅van」（以下簡稱「紅van」）是另一本人氣網絡小說，跳出了虛擬世界出版成為實體書，結局還末出便已經被903改篇為擴播劇。小說的題材十分特別，香港很少出現的科幻加懸疑作品，可以想像是Lost加28 Days Later的混合香港版。深宵一輛開往大埔的紅van，從出獅子山隊道一刻開始，忽然間香港成為一個死城，街道上沒有汽車所有人也消失了，只剩下車中十七個人。單是看這個叫人耳目一新的設定，已經讓我非要上網找來一讀不可。
作者Pizza正職是編劇，「紅van」的故事電影感很強，營做出未世無助的氣氛，世界只剩下我們的伙伴。一幕接一幕的震撼，不斷拋出的謎團，死亡病毒，不名來歷的電話，帶防毒面具的神秘人，大帽山頂的不知名政府機關，讓讀者不停地追看下去。作者在中段轉入大直路之前，還一口氣例出所有未解的謎團，荒死讀者忘記得他開了頭的眾多伏線。見他把懸疑伏筆玩得這樣大，我很好奇他會如何收線解謎，同時亦有點擔心故事會不會爛尾。
怎樣說好呢，只看小說本篇其實完全看不明白發生什麼時，幸好作者寫了後記The Fact來解釋事件來龍去脈，最後總算也能勉強自圓其說，把大部份謎團解答清楚，留下一個開放式的結局。總之故事結構不是完美無瑕，但已經比很多美劇或日本輕小說好多了。作者初試啼聲第一次寫小說，有此成績已是難能可貴，所以批評時加同情分鬆手一點。
書展只出了上集，心急等不及看結局的朋友，可在網絡上找到全書的內容。謎底我不便在此透露，說穿了便趣味大減。把過往類似作品的公式套入，自以為聰明很去解謎，被作者故佈疑陣欺騙上當，也是看這本書的樂趣之一。記得要看完整本書，才好看The Fact哦。
台灣紅了一個網絡作家九巴刀，香港發展比較慢，現在才跑出一個向西村上春樹。在高登論壇寫咸故，寫到有出版社替他出書，賣斷市再版又賣斷市，還把故事改篇搬上大銀幕，可謂香港網絡的一個小小奇蹟。
上次回香港時剛巧聽到向西兄的大名，在網上找來他的成名作「東莞的森林」一看，不看猶自可一看驚為神作。想不到一個上大陸叫雞的故事，竟然可以寫得這樣充滿文學色彩。老實說論香艷向西兄的咸故遠不及比生果報的風月版，他故事的好看在於他以豐富的知識，隨手拈來各種的明喻音喻，描寫意境心態等不同的文學手法，夾雜地著道香港真實的語言，把與叫雞互不相干的冷知識，化為絡驛不斷的幽默小點子。好笑之餘也帶有反思性，他說出了很多男人，想說又不懂說，懂說又不敢說的心底話。
雖然在網上已經看過，但路過書店看到實物，還是忍不住手要買本回來支持一下。這可是一本十年難得一遇的奇書，錯過了以後要找恐怕找不著。書中隨了「東莞的森林」外，還有另一篇小說「關於去浦，我說的其實是。。。」，名稱同樣也是玩正牌村上春樹的作品。這篇小說是講上深圳落D，誤搭沉船遇上假胸的故事，同樣都是抵死啜咳，不過依手法比「東莞的森林」幹浮，可以視為後者的前傳。
隨了兩篇小說外，本書還收錄了他的一些散文，有些在網上看過有些沒有。除了他大膽把性與色情入文，借花敬佛說些人生道理，有點流水賬的感覺。不過要文字為媒介寫得如此大膽，又有他那枝筆基本功夫的作家，恐怕全香港只有他一人。
閱讀向西兄，讓我不期然想起Susan Sontag的Camp（砍普），他的作品就是這樣的藝術品味，用最低俗來包裝高雅展現出來，用高雅來襯托低俗的價值，挑戰讀者竟有的品味邏輯，高雅和低俗，深度和膚淺再也不能分開了。
我不是基督教徒，但大學年代返了多年基督教會，也曾活躍於當年臥虎藏龍的基版。對於一些基督教會特別的華人教會的荒唐事，不只是略有所聞甚至有第一手經歷。當年基版也曾有人發起過把這些荒唐事記錄下來，不過基版關門之後大家不了了之。剩下只是幾個學術性較重的網站，如基版FAQ ，基督教人文學會 ，離教者之家 等等。想不到十年後的今天，竟然有個有心人的笨蛋自資出書，忠言逆耳指地出基督教會的陋習。
從作者的文筆之間，我感受到他對信仰的熱誠，隱固的聖經學問基礎，以及對現今的基督教會感到失望，正所謂愛之深責之切。幸好他是用筆名出書，不然恐怕他早已給牧師捉去問話，說什麼家醜不該外傳，不要給教外人找著痛腳來攻擊基督教。然而這個種教會中報喜不報憂，缺乏自省能力的不負青任文化，正正便是本書其中一個批評重點。
作者把問題歸納為三個主要問題，神職人員和教徒的「三無」態度，無知，無能，無責任感。耶穌教會的生命內容被抽空掉，只餘下形式上的軀殼徙然存在。作者分為九十多個章節，逐一細數教會中充斥著各式各種的荒謬。與癈話無異的屬靈官腔，被教外人訕笑扮虔誠的愚行，想要做騷但又不濟的見證，不能適應社會的教會沉澱物，自以為是獨佔恩寵把耶穌當成黃大仙，重量不重質地盲目追求人數增長，讓正常人反感的薄涼借苦難傳教手法。教會變成了中產階級俱樂部，教徙集體自我催眠以為在信耶穌，原來只是得把口講耶穌，完全沒有行動去章顯耶穌的愛心。其實這本書的內容也不是新鮮事，基督教會內的腐化非一日之寒。返教會日子久但依然能保持獨立思考的教徙，讀這本書會倍覺身同感受，一邊看一邊讚嘆說出了心底話。
這本書不是神學作品，不涉及教義正統異端之爭，只是以平常心，像國王的新衣中那個小孩一樣，說出教會長久以來的問題。筆者的文筆有點長氣，不過他在序言也說過，若不這樣長氣慢慢地解說，恐怕便給別人斷章取義，說他在生安白造攻擊教會，然後把書中的勸告掃進垃圾筒，繼續依然故我地自我感覺良好。全書最後兩章有簡單的問答，說說作者寫這本書的原因和目標，想批評這本書的人應該看一看。作者只是看不過眼教內的情況想出一分力，他不是要人離開教會，也不是很徫大地提倡要改革教會，只是如果有教徙看過這本書後有所得著，從自已開始不再做令人噴飯的教徙，他便已經功德圓滿了。
若果當年有這本書，又若果當年我返的教會看了這本書改正過來，說不定今天我會是個基督教徙呢。
這本小書面世六十年，內容簡單易明，配合有趣的例子和插圖，可以說是統計學入門的經典書藉。因為年代久遠兼全書只有百多頁，網上找到很多不同版本下載，看完書評有興趣看的讀者，可以按此文章末的連結。
這本小書台灣譯作「別讓統計數字騙了你」，大陸則譯作「統計陷阱」，不過還是英文原名傳神「如何用統計學去說謊言」。這本書不是全心教人用統計學說謊，而是指出在報章雜誌廣告中，常常出現的統計學說謊招數，好讓我們知道了可以防範。正所謂「橋不怕舊，最緊要受」，書中的說謊招數，經過了六十年依然盛行，一不小心便被欺騙了。當然如果讀者的工作是廣告或公關，那可要奉這本書為職場天書，身體力行去實踐書中的招數搵食了。
書中歸納統計學說謊招數，總共八招，簡介如下。
第一招：採用有偏差的樣本，以求得上好看的數據。
最後一章作者教讀者如何看穿不誠實的統計數字，每一次看到統計資料，我們可以問自已下面五條簡單問題。
問題一：誰說的？
這是一本很實用的書藉，下次再看見統計數字在宣傳什麼東西時，大可以應用書中教的招數，一眼看穿廣告商或政治的騙局。事實上你會發現，日常生活接觸到的統計數字，絕大部份不是廢話便是謊言。明明便很易容識破，可是偏偏世人卻總是愚昧地一再上當。
Download pdf of How to Lie With Statistics
經過媽媽很辛苦的九月懷胎，阿仔終於在四月十四日出世了，比預產期早了兩個星期。原本以為還有時間準備小寶寶的來臨，結果突然穿羊水時還有很多事情未做完，其中一樣便是這本「生育伴侶」只看了一半，於是我唯有臨急抱佛腳，邊看書邊學邊做邊幫手，陪著老婆渡過三十多小時的分娩。我們選擇自然分娩，不像香港人去私家醫院生仔，可以擇好良辰吉日，推入手術室便什麼也不用理。自然分娩的過程很漫長，若果為父親能陪伴著媽媽，在她身旁鼓勵她支持她，生產過程便能更加順利，亦可以留下夫妻珍間貴的共同回憶。
可是當媽媽臨盆在即，沒有經驗的父親往往手足無措，站在一旁不知道該作什麼。雖然有醫護人員在旁，但他們忙於照顧母親，沒有多餘時間為父親解釋。這本書便是寫給那些無助的父親們看，書中很詳細講述分娩的每個程序，母親生理和心理上的變化，醫護人員每個程序會在做什麼，在每個分娩的程序中，可以有什麼醫療上的選擇，以及每種不同選擇的功效和副作用，最重要是在一旁的父親可以做什麼去幫忙。這本書還有很完善的參考指南，可以按在書頁邊印的索引，在父親手忙腳亂的情況下，可以快速找出需要用的資料。
這本書可是自然分娩給父親看的天書，在上產前班時導師特別叫我們看。老實說書中的那些海量的資料，我也不記得最後用得到了多少。反而上產前班學習那些技巧，例如用呼吸法去幫助媽媽減輕痛楚，臨急時自自然然懂拿出用。另外大半時間我只是無甚主見地聽從醫護人員指示，他們叫我幫手做什麼我便去做什麼。不過分娩時我倒常常翻看書中的分娩程序，對照正在發生的事情，看看分娩完成了多少，還有多久小寶寶才會出來。雖然只是得個知字，但至少知道正在發生什麼，心裏總是比較踏實安心。這本書實戰上可能沒多少功用，但分娩時帶著它翻看參考，心理上有個可靠的精神寄託，不會因無知產生恐懼，心裏有條不亂才能有效率地幫助媽媽生產。
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蘋果日報作者 – 陳馬：書評，影評，動漫，旅行，哲學筆記
