The Riches 富貴浮雲

The Riches 美國有超過數十個電視頻道﹐每年上映的電視劇集數以百計。可是大部份的劇集只是新瓶舊酒﹐離不開荷里活的成功公式﹐主角不是醫生﹐律師﹐警察﹐題材便是白領愛情生活﹐驚險冒險故事。在大網絡上播放的電視劇﹐為著收視保障和廣告收入﹐表達手法或劇本佈局上或許有些創意吸引觀眾﹐但主題多數走比較保險的路線。有線電視台走小眾路線﹐沒有這麼多創作上的掣肘﹐雖然沒有星光熠熠的大製作﹐反而會有讓人意想不到的驚喜。「富貴浮雲」在FX頻道播放﹐平均有四百萬觀眾﹐在寵大的美國市場算不上特別熱門﹐卻吸引我追看全套第一季﹐並熱切期待十月播放的第二季。

這齣電視劇集很另類﹐故事是關於一個流浪者家庭﹐混入上流社會過著有錢人的生活。主角一家五口世世代代也是流浪者﹐有點像現代的吉普賽人﹐靠幹點小買賣騙騙知市民掙錢過活。他們從一個地方流浪到另一個地方﹐有著與我們正常人不同的價值觀。他們不是大奸大惡不會殺人放火﹐只是對於財產金錢的觀念與我們不同﹐並對於流浪者間的家族忠誠看得十分重要。主角一家在公路上遇上交通意外﹐對頭車的有錢夫婦死了﹐死者正準備搬到新地方展開新生活﹐於是主角興起了取代死者身份的念頭。於是他們一家人搬進死者的大屋﹐賊爸搖身一變為大律師﹐賊媽則變為有錢闊太﹐三個孩子入讀貴族學校﹐開始過著別人的生活。

每集故事圍繞著這一家人如何暪天過海扮個有錢人﹐努力擺脫流浪者家族仇人的滋擾。劇中一家人表面上過得風光﹐可是每天過得是提心跳膽﹐害怕謊言會被拆穿的一日。每個人對借來的生活有不同的看法﹐賊媽與大仔喜歡以前自由自在的流浪生活﹐他們從心底裏看不地普通人每天營營役役的價值觀。賊爸追求是對自己的肯定﹐ 為什麼他們一家不可以過上流人的生活﹐要屈在破舊的旅行車生活。二妹的轉變最大﹐她完全愛上了普通人的生活﹐在學校交上型仔男友﹐還打算升讀大學告別流浪 者生活﹐投身專業階層的懷抱。三仔還是小孩子戲份不重﹐最多只是拿他喜愛穿女裝開開性取向玩笑。

除了充滿戲劇元素的故事外﹐處身兩套不同價值觀之間﹐而引起的身份認同危機﹐也是貫穿整過劇集的主旨。不僅劇中每人經歷思想衡突﹐這劇集也讓電視機前的觀眾反思﹐我們視之為處世真理的社會秩序並非必然。大部人在社會追求的不外是物質與地位﹐不停地努力工作往上爬﹐目標就是為了累積更多的財富﹐享受更加舒適的生活。流浪者對金錢有截然不同的態度﹐他們享受生活的每一天﹐追求金錢反而變成人生的負累。當然電視劇為求好笑總會跨張失實﹐有些身份不穿崩的過關橋段更是老土兒嬉﹐只在這家庭倫理劇情片的舊瓶中﹐裝著的卻是文化沖擊的新酒。我們這些正常人不會明白﹐亦沒有興趣去感受到流浪者的想法﹐甚至會認為他們是社會上的寄生蟲﹐應該教化踏上正途。通過這齣電視劇主角一家﹐我們與他們也許對社會秩序有不同的理解﹐可是我們與他們追求的人生意義真的有這麼多的不同嗎﹖

Pink vs Blue

I like to categorize things according to the gender role, something are for girls, something are for guys and something are neutral. The category is not use in the sense of gender specific language like French or German, but relate to the social context of male and female. Today I came across piece of scientific research on why girls like pink. Many people think the preference of color are just personal taste, but this studies shows that female are biologically programmed to prefer pinkish color. One theory to explain the result is that in prehistoric time, female collect fruit and take care of children while male hunt. Therefore female develop more sensitive to color of red, so that they can spot riped fruits and judge health of a baby from the change in his skin color.

Male and female alike prefer blue color, but female prefer a redder hue of blue. Scientist has figured that the likeliness of blue is due to the color of the sky. A blue sky means good weather, which is good for hunting or fruit collection, so mind of our caveman ancestors are programmed to like this color. Pat and my friends sometimes make fun of my male vs female categories. I believe scientist will find proofs for my categories with the advance of science. Maybe I have to refine my classification as new evidence surface, but the framework is the result of million years human evolution. Let’s see who will have the last laugh.

基督教思想史第一部 – 第二章﹕三位一體的爭論

不論在基督教或是天主教中﹐三位一體也被視為核心教義。可是在早期教會裏﹐還未有三位一體這個神學觀念之前﹐東西教會因為神屬性的爭論﹐幾乎於陷分裂的邊沿。以Logos為基礎的教義深澀難明﹐早期教會裏有不少反對聲音﹐認為用Logos解釋天父﹐耶穌和聖靈會產生三神並立的問題﹐所以他們主張異端學說神格唯一論(monarchians)﹐當中又可以細為以兩種不同性質的神學理論。

動態神格唯一論
羅馬神學家Theodotus認為耶穌只是一個被聖靈上身的人﹐但他並不是神。Anitoch主教Paul of Samosata認為Logos與聖靈只是神的屬性而非位格﹐耶穌只是一個接收聖靈的凡人。隨著他接收的聖靈越多﹐他越來越接近神﹐最終耶穌與神結合並成為神。動態一神論強調聖經有關耶穌人性的經文﹐可是這理論忽略了耶穌是救世主的問題。

模態神格唯一論
神學家Sabellius 認為神有不同的形態﹐天父﹐耶穌和聖靈是神的三個不同形態。神通過聖母瑪利亞轉生﹐來到世上受難和死亡。天父﹐耶穌﹐聖靈三者並不是獨立的存在﹐只是在不同時間以不同的面目出現。雖然後世把這學說定為異端﹐對聖奧古斯丁與現代西方神學想思有深遠的影響。模態神格唯一論的希臘文是homoousios﹐而與之相反認為聖子與聖父不同的理論則是homoiousios﹐只有一個英文字母之差﹐不論是名字或是思想內容﹐一般人也很容易混淆。爭論的重點不是多一個還是少一個英文字母﹐而是東西方兩套哲然不同的神學觀的較量。

三位一體的爭論
在早期教父中﹐Oriegn以Logos為基礎的神學思想﹐對早期教會有很大影響。這套神學觀隱含階級性﹐從物質世界開始﹐向上通往終極唯一的神。可是這神學觀不乎合一般信徒的期望﹐他們要求神完全地來我們的世界當中。後來Oriegn的思想分為左右兩派。右派認為聖父聖子與聖靈是共生同質﹐而左派則認為聖子是受造物比聖父低級。政治亦介入純神學的學術爭論﹐試圖找出一個實際解決神學爭論的方法。當時的羅馬教宗一鎚定音﹐宣告聖三教義與一神教義必雖並存。當時神學還未發展出兩者如何並存的理論﹐我們今天所熟悉的三位一體教義是後來才得出的共識。

在超過八十多年的爭論中﹐除了神學理論的研究外﹐還有各地方主教的權力鬥爭。兩位主教代表兩大陣營﹐分別是右派的Athanasius與左派的Arius。那時的教會已經發展為羅馬國教﹐為防止國家因為宗教爭論而分裂﹐羅馬皇帝運行政手段﹐命令各地方教會達成統一教義。各地主教於是在公完325年召開尼西會議﹐經過漫長的討論後終於定下尼西信經初版。信經中最重要的一句﹐是聖子與聖父同聖同體﹐換一句話說是明言左派理論與信經不乎。尼西信經只是否定了耶穌不是神﹐但沒有解答聖靈的地位﹐聖三之間的關係等問題。尼西信經明顯傾向西方羅馬教會的觀點﹐引起東方希臘教會的強烈反彈﹐直至六十多年後修訂尼西信經﹐才解決了東西教會間的紛爭。

Athanasius是尼西信經的其中一個支持者﹐他的一生充滿傳奇﹐他多次給驅逐出教會﹐最後著憑他對三一神學的堅持﹐與給圓滑的政治手腕﹐終於讓尼西信經成為正統教義。他認為耶穌必需是完全的神﹐才能夠解釋到人類的救贖﹐才能夠戰勝罪惡和死亡。可是他的學說有墮入模態神格唯一論的危險﹐東方教會反過來指控Athanasius才違反尼西信經。雖然尼西信經中使用homoousios的字眼﹐東方教會運用homoiousios的方法去詮釋homoousios﹐迫使西方教會接納承認聖子由聖父所生。聖子是永有但不是自有﹐保留左派Logos神學的階級性觀念﹐同時亦不違反右派聖父聖子同質的說法。透過抽象複雜的神學方程式﹐重新清尼西信經使用的字眼﹐建立新的三位一體神學系統﹐讓homoousios與homoiousios可以互相轉換﹐東西教會在教義上達成共識﹐而三位一體的爭論終告一段落。

田立克認為三位一體的教義有四大缺點 。第一﹐三位一體中其實含包了四個慨念﹐神﹐聖父﹐聖子和聖靈﹐有變為四位一體的危險性﹐後世的神學家如St. Thomas Aquinas要花很大功夫去解決這個問題。第二﹐三體一位中說三個位格各有不同﹐可是人們無從知道到底有什麼不同﹐理論中的用來形容不同的詞語全都沒有明確的意義。神學家聖奧古斯定強調這些不同是不能用人類的言語去表達﹐因此我們必須要這奧秘保持緘默。若我們忘記了構建三位一體的動機﹐三位一體則會變成空癈言詞。第三﹐聖靈地位的問題還未解決﹐所以在傳統基督教中﹐聖靈往往被忽視。第四﹐三位一體是建基於柏拉圖的世界觀哲學上﹐若套用亞里士多德的哲學去解釋世界﹐會有變成三神論的危險。三位一體原意是用Logos去釋耶穌如何成為基督﹐結果卻認成為不可以明言的教義奧秘。

這章寫得十分精彩詳細﹐讓讀者明白三位一體的來龍去脈﹐極力推薦給所有教徒看。現在絕大部份教徒只懂把三位一體當口號來喊﹐根本不明白三位一體背後的歷史和意義。諷刺的是三位一體在古代推動東西教會合一﹐到了現代卻成為教會分裂的原因。不少異端教會因為三位一體的教義太過抽象﹐牧師欠缺神學修養不明白其意義﹐走上了神格唯一論的回頭路。我以前過看一本書When Jesus Became God by Richmond E. Rubenstein﹐講三位一體的這段歷史。作者用歷史小說的手法描寫當年教會內部的權力鬥爭﹐寫得比二月河的小說還刺激好看。不過如三國義演一樣﹐打贏了的曹操給寫成奸角﹐Athanasius同樣也是當奸角﹐在尼西會議前夕暗殺Arius﹐影響主教的投票結果。(注﹕﹕Arius在該段時間離奇死亡是史實。)

Racing game

I love playing racing games. I spent lot of time and money in Arcade when I was young. I specially fond of driving game by Sega, starting from Virtual Race, to Daytona, to Super GT, to Daytona 2. Although I am not exceptionally good, I can still manage to complete the hardest track within the time limit.

In PC, I also played a long lived series of driving game, Test Drive. I started with Test Drive 2, which was in 2D graphics. The first of its kind 3D Test Drive 3 really gave me a wow back then. I just downloaded a copy of Test Drive Unlimited and it reminds me the good old day of playing racing games. The graphics is very impressing even on my mid-range computer.

The game is staged in Haiwaii. Its map mimics the real road in Hawaii and you can drive freely touring the island as you like. Kind of like Grand Theft Auto, minus the violent part. Too bad that I don’t have a steering wheel. It feels awkward playing driving game with a keyboard. I am thinking seriously whether should I buy a steering wheel, if I can find a cheap one. My only concern is I may not have time to play. The good thing about driving game is you can play one race at a time. There is no story element to stop you from quit playing.

回溯「沙田價值」—超越中環價值的歷史地理觀

This is really the core value of Hong Kong, not the commonly demonized Central value nor the so called local value of the minority.

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